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源于乡土，美于古朴 ——滨州的民间歌舞 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，据考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。歌舞是人类与生俱来，本能的一种艺术形式种用肢体姿态来抒发、表达情感、传达生产技能与信息的行为民间舞蹈是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、而形成，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。民风淳朴，人杰地灵传统民间艺术异彩纷呈，具有深厚的乡土气息，独具艺术风格。具有浓郁地方特色的民间艺术形式等表达了富裕起来的农民内心的喜悦和对未来美好生活的憧憬。高跷高跷的欢腾、奔放、热烈、火爆是其基调，优美、抒情、风趣、诙谐是其特色，二者的统一构成高跷秧歌的艺术特征，衍生出扭、浪、逗、相四大技法要素。在高跷秧歌的表演中，气势恢宏的大场和轻快细腻的小场包括了音乐、舞蹈、杂技、戏曲等多种形式，构成以舞蹈为主体的综合性民间广场艺术。” 是一项元霄节期间以扮玩杂耍为主要形式的民间习俗。形成于清代中叶，鼎盛于清末民初，乃原长山县及周村一带三大著名杂耍之一。 竹马在长山、周村一带本来玩者甚众，由于古城村人习武成风，参玩竹马者多身怀武艺，特别是“总领队”更是武艺超群，从而使这一融合了武术的传统杂耍更具有观赏性，使其他“竹马”队伍相形见绌，古城竹马由此独树一帜，称雄长山、周村一带百余年。凡“古城情景竹马”所到之处，其他杂耍队伍纷纷避让路边，围观者更是人山人海，掌声、赞叹声不绝于耳。 “竹马”是用竹篾根据马的形状扎制而成，或裹绸布或糊数层厚纸于骨架外，彩绘后上涂桐油，马脖系铃铛，下用白布围裙，上画作奔驰状的马腿，以颜料描绘后栩栩如生。竹马大小不一，大者达两米余长，扮玩前系于玩者腰部。 “古城情景竹马”表演人可多可少，队形复杂，如“长蛇阵”、“十字阵”等队形，场面威武壮观。竹马表演多由打击乐器及笛号伴奏，表演者边演边走，观众边追边看。 竹马队由九匹“马”组成，每匹马有两人，一骑一引，另有一人在前，为“总领队”，一打旗者殿后，共二十人。扮玩者均着满族人衣帽，节目亦以清朝为背景，九位骑马者中，为首者名称“老汗王”，身份为清朝顺治帝，另八人则分别代表八位皇子（亦有八位皇爷之说），表演内容为顺治帝带领八位皇子“狩猎”。 “竹马队”上路或开演前，先由数人手舞“火起熘”打头阵。所谓“火起熘”，乃是绳索两端各系一个拳头大小、装有已燃木炭的圆形铁笼。作为竹马的组成部分，“火起熘”负有“开路”或“开场”的重要任务，如与其他杂耍队伍相遇，双方便通过表演“火起熘”以较高低，败者自动让路。古城“火起熘”有大有小，有长有短，铁笼大者如碗，绳索长者五六米，且玩法多样，难度极高，周围百里鲜有敌手，较有代表者一曰“二龙吐须”，乃以牙咬住绳索中段，以头部舞动之；二曰“金丝缠葫芦”，则是将绳索绕于脖上，靠肩膀晃动而带起“火起熘”，每于此时，如火龙飞舞，煞是惊艳。 开场成功后，数十人手持“云彩灯”上场，并迅速分站成四门，众多儿童则手持“荷花灯”分站四角，在震天动地的锣鼓声（锣鼓队由十二套锣鼓组成）中，手持灯笼的“总领队”带领竹马队登场亮相。玩法一般为四种：跑四门、剪子股、串树林、折返身。“跑四门”分设东、西、南、北四门，玩耍时，两匹竹马为一组，“老汗王”居中。在“总领队”带领下，八位引马者腾挪跳跃，连续表演打“飞脚”、“就地十八滚”等高难度动作。“跑四门”中各组有各自跑动路线，但跑动步法完全相同。跑完四门后，紧接着改跑“剪子股”，“剪子股”与“折返身”类似，均是在“总领队”带领下往返奔跑，除“老汗王”外，其余八匹马十九人均须动作一致，步伐整齐，两者只是跑动形式及路线不同，且“折返身”多在路上行走时表演。之后“云彩灯”队伍又分站成“树林”状，“总导引”带领众“竹马”在“树林”中疾步穿行，其身手之敏捷，步调之一致令观者无不惊叹。 落子 “落子”又称莲花落，打花棍，流行于原滨县、惠民县西部和南部。落子原是过去穷人沿街乞讨的一种表现形式，早期的落子表演，一人打竹板，用一侧开为锯齿形长竹条，划拉竹板前击发出连贯的响声，一人打花棍，边跳边唱。后发展为群众性男女集体舞蹈，男子持花棍，女子一手打竹板，一手抛彩带，男女相间。男子按节奏表演一定套路，女子每步一板，嗒嗒有声。其间也穿插一些地方小调，唱丰收，话平安。表演花样套路有：辫子花、套环花、盘叉花、五星花、迷糊阵、双十花、八字阵、单十字花、金钱花、男子对打等十多种。男子表演的道具为花棍，女子表演的道具为竹板和彩带。 蟹舞 “蟹舞”曾经流传于惠民县何坊乡勃李村一带。蟹舞的欢腾、奔放、热烈、火爆是其基调，优美、抒情、风趣、诙谐是其特色，二