.玉树地震灾区口传文献遗产整理研究述略.pdfVIP

加删oF曰粼y 2011似 黪耀豹鼍霸慝杰蜀毳渤◆ 总第6期 DOI：lO．3969／j．is舳．1674—9391．2011．04．003 玉树地震灾区口传文献遗产 整理研究述略 还格吉 [摘要】口传文献，系民间文化的活宝库、活化石，更是活着的历史记忆，对民族学 和语言学为首的学科研究具有无法代替的历史和现实价值。“4·14”地震给玉树口传文 献及传承人造成了重大损失。基于以上情况，本文从以往玉树民间文学、民间歌舞、英 雄史诗三个方面的整理研究加以综述的同时，也对灾后重建中特别需要关注的问题提出 了“加大申报名录，争取项目经费，有效保护利用”的建议。 [关键词]玉树地震灾区；口传文献；整理研究；保护建议 中图分类号：G256 文献标识码：A 第 二 基金项目：本文得到国家文化部2011年科技创新项目赞助，项目名称：“玉树地震灾 卷 区藏文文献遗产整理保护研究”；西南民族大学2010年中央高校基本科研业务费专项资金 作者简介：还格吉(1977一)，女，藏族，青海贵德人，西南民族大学民族研究院博 士生，青海师范大学民族师范学院讲师。研究方向：藏族社会文化。四川成都610041 前言 的重要构成，记载了人类社会的重大变革、人 类的重大发现和重大成果，是历史赋予全世界 目前我们能够翻阅检索的所有文献，最初 的、今人和后代的共同文化遗产”…(P．”。其中 由口耳心授的方式传承，文字出现后日臻载人 包括任何载体的文献遗产，口述或口传文献也 金石、叶片、甲骨、木简、缣帛、皮革、纸张 进入了重要保护利用之列。 等不同载体而成册，于是出现了浩如烟海的文 玉树被誉为“民歌之乡”、“歌舞之乡”和 献遗产。当今世界上最长的史诗《格萨尔》文 “《格萨尔》史诗的渊薮之地”，以及“中国古 献传抄工作仍在继续，当然不少文化遗产的记 典神话——昆仑神话的起源地之一”，流传着 忆历史上并没有转录于文献，有的则是以经典 丰富多彩的口传文献遗产。新中国成立以来， 和民间两种形式都在传承。目前，把这些没有 玉树州人民政府组织相关专家学者进行了收集 文字记录成文而世间传唱的称为“口传文献”， 整理，取得了卓越的成绩。现将从民间文学、 在学科领域又列人“民间文学”。口传文献， 舞蹈和英雄史诗三个方面作以下综述∞，以抛 虽然历史久远且储存了大量的历史信息，但过 砖引玉。 去作为民间文学一直处于非正统之边缘，现今 又受到现代文明的冲击，面临失传灭绝的危 一、民间文学 机。因此，1992年联合国教科文组织实施了一 据《玉树州志》记载‘21‘只嘲一725)，1953年