中音史精简完结版.doc

一、先秦时期 ㈠原始乐舞：原始乐舞是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，这是我国音乐的早期形态。 原始时期 ⑴《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》。” ⑵《伊耆氏之乐》——《蜡辞》 ⑶《云门》 ⑷《朱襄氏之乐》 ⑸《萧韶》 ⑹《阴康氏之乐》 ⑺《咸池》（尧时重修） 夏商时期 ⑻《大夏》：歌颂大禹治水 ⑼《大濩》 ㈡乐器：⑴贾湖骨笛（距今8000余年） ⑵骨哨（距今7000年左右） ⑶石磬 ⑷陶钟（距今3000—5000年） ⑸陶埙（距今7000年） ⑹鼓 ⑺陶响器 ㈢乐人：⑴神话人物：伏羲作琴、神农作瑟、女娲作笙簧 ⑵普通乐人：伶伦、飞龙、咸黑、质、夔 ㈣炎黄（黄河流域）——华夏 四夷之音：⑴东夷（山东）——第一次民族文化融合（黄帝与蚩尤之战） ⑵南蛮——楚（长江流域）——第二次民族文化融合（秦楚之战） ⑶西戎（甘肃、新疆）东移—秦→唐 多民族—第三次民族文化融合 ⑷北狄——宋元明清——第四次民族文化融合 二、西周、春秋 ㈠宫廷：⑴雅乐：①场所：祭祀 ②风格：典雅纯正（与“巫乐、淫乐”对比） ③形式：六代乐舞：Ⅰ、《云门大卷》 （黄帝） 祭天神 Ⅱ、《大咸》 （尧） 祭地神 Ⅲ、《九韶》 （舜） 祭四望 Ⅳ、《大夏》 （禹） 祭山川 Ⅴ、《大濩》 （商） 祭先妣 Ⅵ、《大武》 （周） 祭先祖 ④雅乐的风格特点：齐奏为主、曲调简单（音乐手法以重复为主）、节拍缓慢 ⑵礼乐和音乐机构：“佾”指乐舞行列，一般指8人为一列，不同等级的贵族享用不同等级规格的乐舞。 “天子用八、诸侯用六、大夫用四、士二。” “大司乐”教国子乐德（音乐美学）、乐语（交际诗歌）、乐舞（六代之乐） “乐师”教国子小舞 “大师”和“小师”分别教乐律、音乐和各种乐器的演奏 瞽矇配合大师演奏各种乐器 ㈡民间：⑴诗经 ⑵楚辞 ⑶说唱音乐——《成相篇》 ⑷乐器：八音分类法“皆播之八音——金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” ⑸曾侯乙墓 ⑹乐人：伶州鸠、师旷、师涓、师襄、师文、师乙、秦青、韩娥、伯牙 ⑺音乐理论：①乐律：Ⅰ、三分损益法 Ⅱ、十二律 ②音乐美学思想：Ⅰ、道家：老子、庄子 Ⅱ、儒家：《乐记》 他律论——人、情感、社会 Ⅲ、墨家：非乐 三、秦汉 ㈠宫廷：⑴乐府：①时间：秦朝创建乐府，汉武帝时对“乐府”机构有可能进行了具有历史影响的大规模扩建。 ②分工：主要任务是采集民间音乐，包括“赵、代、秦、楚”的民歌，泛指四面八方的全国范围。 ③机构领导：“协律都尉”李延年是汉武帝时“乐府”机构的最高领导人。 ④分类：郭茂倩将乐府歌曲分为12类：郊庙歌曲、燕射歌曲、鼓吹类、横吹类、相和歌、清商曲、舞曲歌、琴歌曲、杂歌类、近代曲（隋唐杂曲）、杂歌谣、新乐府。 ⑵雅乐：由于“焚书坑儒”等原因，严重失传。至汉景帝时期，汉代的雅乐又搀杂进了民间音乐。 ⑶燕乐：乐器多为“萧管”一类的丝竹乐器，音乐则以来源于民间为主。 ㈡民间：⑴相和歌：汉代汉族各种民间歌曲的总称。它包括清唱的“徒歌”；一人唱、三人和的“但歌”和“丝竹更想和，执节者歌”的相和歌。 伴奏：常用乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶（即阮）、筝七种。 ⑵相和大曲：含有多段体的大型歌舞作品，为相和歌的最高发展形式。 相和大曲的结构: 艳：华丽的引子 曲：乐曲主体 趋：较紧张部分 乱：结束性段落 ⑶鼓吹乐：以鼓、排箫和笳为主奏乐器，中间有歌唱的一种音乐形式。 ⑷短萧铙歌：鼓吹乐的一种，以排箫和铙为主奏乐器，一般都有歌词，可以歌唱，后来这种形式用于军队凯旋等典礼。 ⑸横吹曲：它的特点是以鼓和角为主奏乐器，于军中马上奏之。 ⑹骑吹：皇帝贵族的车驾从行 ⑺黄门鼓吹：用于朝廷仪仗 ⑻琴歌：《胡笳十八拍》，蔡琰（蔡文姬） ㈢乐人：阮籍：三国时期的文学家、思想家、音乐家。作有《酒狂