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从中国优秀传统文化中吸取治国理政智慧 清华大学人文学院教授 大家好，我今天讲的题目是从中华传统文化中汲取治国理政的智慧。 课程前言 我们中华民族是全世界有数的几大原生文明之一，到1840 年鸦片战争之后，我们文明 的进程被打断了，从此我们就成了西方列强的半殖民地。此后的170 多年，我们中华民族在 艰难竭蹶之中求生存、图发展。在我看来，大致上经历了三个阶段： 第一个阶段，反抗外来侵略，救亡图存，争取民族独立和民族解放的阶段。这个阶段到 1949年新中国成立为止，从此以后我们国家在政治上、外交上、军事上完全独立了，我们 的国土上没有外国军队的一兵一卒。 第二个阶段，从1949年开始，我们主要发展硬实力，我们在一穷二白的基础上，建设 现代工业、现代农业、现代科技、现代国防的社会主义强国，大家都很清楚，一直到我们改 革开放，我们现在这个目标不仅已经达到，而且远远超过了。现在我们国家的经济实力举世 公认，我们在这方面取得的成就是有口皆碑。这个阶段是发展硬实力。 从2012 年开始，我们国家已经开始进入了发展软实力，就是搞文化建设的阶段。第三 个阶段的开篇非常好，好在哪里呢？我个人体会，习近平同志在几年当中发表了一系列的阐 述中华文化成就、特色、作用等等的一系列讲话，对我们传统文化做了充分的肯定，并且提 出来我们要把发展新时期的哲学社会科学，把它放到和自然科学平起平坐的重要位置来对 待、来发展。我作为一个长期研究中国传统文化的学者，我相信随着发展我们软实力的重要 指标的展开，我们的发展一定会更有质量、更有深度，我们这个民族的建设将会更加的繁荣。 今天我在这里想说一说，我们几千年文明当中，给我们留下的许许多多资源当中的一个，就 是我们古代怎么治国理民的。 有一点大家都很清楚，无论是一个政治家还是思想家，他要想把他的理念在社会上推行， 看他这个理念是不是正确，还不够，还要看他有没有智慧。他如果要想取得最好的效果，这 里边就要看他提出的方针政策，是不是抓住了最大多数民众的心理，能不能把他们抓住，而 且能够有效的把它们引向深入，提高他们，这不是一件容易的事情。 我们在汉代的时候有一个学者就说了，治民不容易，因为治国的核心就是理民。汉代这 位学者说，一个执政者好比驾着六匹马拉的车，这六匹马就比喻成民众，因为大家立场不一 样，谋求的利益不一样，思维方式不一样，你站的角度不一样，你要把它抓住不容易，这个 难到什么程度呢？他说 “若朽索之驭六马”，你所抓在手上的绳索不牢，甚至有一点朽了， 随时会断，那个马会跑出去，这个车就拉不动，要把六匹马调整到一个方向上不容易。 一、中国优秀传统文化中的 “做人”智慧 我们由衷的敬佩我们祖先提出来的一个做人的问题，孔夫子曾经说过一句话，叫做“鸟 兽不可与同群”，就是人是一个高等的生物，不能把自己降格为和禽兽一样的生物，所以他 就提出来，我们要有一种自我意识，要明白自己的文化身份，我们不是禽兽里面的一员，我 们是人类的灵长，我们要自觉地和禽兽相区别，我觉得这个命题抓得特别好，因为所有的人， 不管你是什么情况，你都不愿意被别人称作是畜牲，是禽兽，谁都希望自己被人家承认为是 人。这个是能被所有人接受的，我们要做人不做禽兽，这样它能唤醒人的文化自尊、文化自 觉，所以《礼记》上讲，要想做一个人就要知道自别于禽兽，做禽兽是可耻的，我们人要有 一个耻感，我觉得抓住一个做人的话题，能够被所有人接受。 朱镕基总理几次来清华，回忆到在清华的生活他都说到，当时电机系的教授反反复复说 到一个问题，就是我们要学会做人，如果做人都做不好，你所有的事情都做不好。我没想到 做人这个内容可大可小，可以由浅到深，由低到高，这个话题能够长久的被我们拿来引领大 众往前走。 首先做人要怎么样呢？起码得有作为人的修养，你的言谈举止要中规中矩。后来到孟子 的时候，他是不断把这个话题加深。孟子讲什么叫人？人是要懂礼义廉耻，礼义廉耻就好像 人的四肢，人怎么能没有四肢呢？没有四肢还叫人吗？所以这个人要够格，儒家就不停地往 里面讲东西，我们从人要像人，不能像禽兽，从这一点切入，这个点抓的非常好。其实我们 现在在民间的生活里面经常有一些老年人看到孩子做得不对就要说，你这是人做的事情吗， 你这个话是人说出来的话吗，甚至有的会说一些粗话或者畜牲。这个理念在我们中国人当中 可以说是深入人心，要做人不做禽兽，这就是让我们中国文化走上了一个非常正确的道路。 人里面分成两种，就是人的一生要修身，尤其在道德上。完成了道德