卖身事夷-的王韬当传统文士当上了译者.pdf

复旦学报(社会科学版) 2011年第2期 FUDAN No．2201l JOURNAL(SocialSciences) 业●业★业业业坐坐坐坐业业业业业业业坐业簟业业业坐业业坐靳簟簟坐簟簟簟业酱坐_簟≮ 基 ·中国文学演变与实证研究· l 暴 亲 善 主持人的话 ； I} t 章培恒陈思和 五 鬃 乓 这次本栏目只发表一篇论文：王宏志先生的《“卖身事夷”的王韬：当传统文士当上了译者》，这篇毒 论文长达三万多字，本栏目考虑到篇幅过长，影响版面，不得不请作者删减万把字，但是基本的观点和謦 论述还是都保留了。宏志先生是复旦大学比较文学学科的兼职博士生导师，指导翻译研究方向的博掌 士研究生，他本人是翻译研究领域的知名学者，对于晚清翻译有颇多发现。论文以王韬为个案，讨论： 了近代中国第一代翻译家与洋教士合作、从事经典翻译时的复杂心态以及自身局限，由此再进一步讨童 论当时的时代风气、中外文化最初相接触阶段的复杂现象。 謦 比起严复、梁启超等第一代现代翻译家来，王韬属于更老一辈的传统文人，他从事的是古代经典节 的翻译，形式上与晚明徐光启与利窦玛等传教士的合作有相似之处。但是时代不同，从事译介工作的： 心态就很不一样。这篇论文对此作了很具体的比较，指出明代末年“利玛窦等不单是学识渊博之士，羹 更重要的是，他们是以一种儒者的身份进入中国的士绅世界的。……他们受到士大夫的敬重，是很自睾 然的。此外，他们还努力把天主教义融会到儒家论说里，这对不少传统儒者来说，具有很大的吸引力。l 当时所