潘氏源流和迁徙.doc

潘氏源流及迁徙 潘伟斌 一、潘氏支系 关于潘氏的来源和支系，传统上有以下说法： 第一支源出舜。舜由于生于姚墟，姚墟在今河南濮阳西的濮城镇，以姚为姓。舜建都于潘，古城大约在今北京延庆县东北。后来舜部落南迁到山西永济，潘地也随之迁移到了今陕西兴平北，接近古毕国之地。在商朝时，舜的后裔在潘地建立了潘子国，直到商朝末年被周文王所并，子孙便以国为氏，因此，这是最早的一直潘氏来源。但是，姚姓潘国，国小势弱，不见于经传，姚姓潘氏后来融合到了姬姓潘氏之中。 第二支源自姬姓。商末周文王灭姚姓潘国，把潘地封给了其子毕公高的小儿子季孙(亦作季伯)，是为姬姓潘国。据《广韵》二十六桓“潘”字注：“周文王毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。”潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城，也就是今天的荥阳。后来，再东迁到河南商丘西北之潘侯集，最后南迁到接近楚国的潘国，即今河南固始。姬姓潘国国小势弱，不见于经传，春秋时为楚国附庸，后来被吴国所灭。 　第三支源自芈姓。春秋时楚国占领潘国，成为楚国一邑，子孙以国为氏。一说楚国潘姓是以子为氏，楚成王时太子商臣老师的潘崇，即为芈姓潘氏之始祖，潘为其字，其子潘尪，其孙潘党均为楚国大夫。关于这一点，参考资料有汉代潘乾校官碑和《西华县续志》，说他是楚太傅潘崇之末续也。其墓在西华县艾岗乡潘岗村北，现为县级文物保护单位。潘岳家风诗里面也说自己为潘崇之后。 第四支出自外族的改姓。如北方地区的民族中东汉武都氐族中有潘姓，南北朝北魏鲜卑族破多罗氏改为潘姓，宋朝西夏国党项族有潘姓，清朝满州八旗中也有潘姓。南方地区的少数民族中东汉五溪蛮有潘姓，三国时江南山越族有潘姓，五代时溆州蛮有潘姓，宋时抚水蛮有潘姓。这些少数民族与汉人混居被同化，除一部分成为壮、瑶、苗、仫佬、水、土家等族的先民外，多数融入到南方汉族中，南方潘姓人数众多与这种互相融入有直接的关系。 第五支源自台湾土著支系。清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘，这是台湾潘姓的来源。 但是，无论那一支脉，追根溯源，他们都是黄帝的后裔。但是，本人认为，关于楚国支系的有关说法应该是错误的，潘崇一支应该仍然是姬姓潘氏中的一个分支。关于这一点，我们不妨从姬姓潘氏的发展脉络中，来寻找一些线索。二、毕公高的有关情况根据《史记》记载，武王即位之初，以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。因此，毕公高是当时辅佐周武王灭商，建立周朝的主要功臣之一，是西周初年，周朝四圣之一。在消灭殷商的战争中，文献中曾记载了毕公高的一些事情，比如《逸周书?和寤解》记载有“王乃出图商，召邵公奭、毕公高。”也就是说，在战争之初，毕公高就参与了灭商大计的筹划。再如在武王率师入殷时，《史记》卷四，周本纪载：“武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。也就是说，当时武王的两个弟弟周公和毕公作为护卫，在车阵的左右保护着武王。其后，“又命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾。”让毕公出面担任平反百姓冤狱， 宣扬周师仁政的重大任务。在这一点上，反映了周武王对毕公的信任和重用，同时，也证明了毕公的美好德行和不凡能力。此后，在成王一朝中，似乎再也没有见到毕公高的身影了。而周公、召公二人成为朝政的宰辅。此时，他到哪里去了呢？本人认为按照其功绩，他应该属于武王时首次分封的公子之一。但是，根据《左传》记载，他是西周第二次分封也就是周公灭管、蔡二叔之乱后所封，他被封在毕地，故称毕公。他的封地是文王和武王的陵寝所在地，因此，他极有可能是在封国之后，因朝政的某些因素到其封国内，肩负起守卫先王陵寝的重任了。到了成王将薨的时候，因为成王担心太子钊不能承担大任，就命召公、毕公率群臣以相太子而立。于是，毕公再次出山，与召公率领诸侯，“以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命，太子钊遂立”。那么，此时的成王为什么会有这种担心，他到底担心的是谁呢？从其遗令中我们看出，他并不担心召公，更不担心早已远离朝政的毕公，想必此时的太公望也早已离世了，不应该是他所担心的对象。即使他没有离世，面临着周武王的众多兄弟和他对周王朝的忠心，也不该是武王防范的对象。从历史经验上看，此时，武王最担心的应该是王族内部的成员中权倾朝野的重臣。我们在这里不妨进行一下推测，在武王一世，权利最大的王族成员应该是周公，他不仅辅佐武王灭商，又辅佐成王登上王位，同时，他又出兵消灭了管蔡二叔和武庚的“三监之乱”，经营成周，制定了周初的各种典章制度，应该是维定周室的最大功臣，权倾朝野的他也是周康王继位的最大威胁。我们这样说，是有根据的，因为在成王初年，武王的其他弟兄就怀疑他有篡位的野心，这也是造成管蔡二叔叛乱的起因之一。尽管他最终没有取成王