古希腊戏剧和维吉尔.ppt

古希腊戏剧起源 分类：古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种，它们的希腊文原文分别是“山羊之歌”和“狂欢之歌”。 起源：二者皆源于古老的民间酒神祭典。 狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 悲剧和喜剧的区别 悲剧和喜剧虽然同出民间，但二者在古代希腊是有严格的界限的。 悲剧在发展过程中树立起正统的地位，多取材于神话传说，表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题，风格崇高、悲壮，以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情；结构上多遵守时间、地点和情节的统一性，比较严谨；语言则追求高雅和规范。 喜剧多取材于现实，风格夸张、滑稽、怪诞，生活气息浓郁，重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点，让观众在笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。喜剧在结构布局上比较松散和随意，时有插科打诨和荒诞的情节，语言比较粗俗。因此，悲剧更适合奴隶主贵族的审美口味和教育民众的现实需要。 古希腊悲剧 地位：在古希腊的戏剧艺术中，悲剧占有突出的地位。 悲剧的演出：悲剧的演出在当时以雅典最为发达，在伯里克利当政时期，雅典在卫城上修建了可容纳三万人的巨大的露天圆形剧场。每年春季，城邦当局还组织盛大的戏剧比赛，获奖者得到不菲的奖励和民众的欢呼赞誉，同时还向观剧者发放观剧津贴，以鼓励民众看戏。 三 大 悲 剧 家 时代背景：公元前5世纪是希腊悲剧的鼎盛时期，在雅典活跃着许多悲剧诗人。 三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是其中最杰出的三位剧作家。 埃斯库罗斯（公元前525—前456） 有“悲剧之父”的美誉。 出身：出生于雅典附近的一个贵族家庭，青年时代就开始了悲剧创作。 贡献：他首先在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主体部分。他缩减了合唱队，基本形成了戏剧的结构形式，此外，他还首创了舞台背景，使用华丽的服装和高底靴，并使演员的面具初步定型化。 政治观点：他拥护民主派，但由于不满于民主派的进一步改革，曾两次客居西西里南部的叙拉古王国宫廷。 埃斯库罗斯的创作 概况：有记载说埃斯库罗斯一生共创作了70部悲剧和笑剧，另一说是90部。 传世之作：只有7部完整的悲剧：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。 思想：其创作是对雅典奴隶主民主制建立时期社会生活的反映。 《被缚的普罗米修斯》 地位：是埃斯库罗斯最著名的作品。 人物：他将神话中一个原本只是保护陶工的小神普罗米修斯塑造成了一个不畏强暴、坚持正义理想的高大英雄，成为西方文学画廊中一个不朽的艺术形象。 赞誉：马克思曾盛赞作家笔下的普罗米修斯是“哲学的日历中最崇高的圣者和殉道者”。 埃斯库罗斯悲剧的艺术特征 作为希腊悲剧艺术的第一位代表，埃斯库罗斯的悲剧总体上尚显粗糙。 他的人物单纯高大、性格单一，缺少发展变化，神化色彩浓郁；歌队还起着重要作用，带有比较强烈的抒情气息；戏剧结构尚嫌简单，情节不够曲折。诗句庄严，感染力很强，但时有夸张的色彩。 总的来说，雄浑、悲壮、豪迈是埃斯库罗斯的悲剧风格。 索福克勒斯（公元前496—前406） 被称为“戏剧中的荷马”。 出身：生于雅典一个工商业主家庭。 思想：其剧作反映了古代希腊“黄金时代”的思想意识和社会风貌，提倡民主精神，最典型地体现了希腊古典时代的英雄观念和对于人的理想。 贡献：他增加了第三个演员，从而使对话和动作真正成为了戏剧最重要的部分，使人物性格更加突出，使戏剧的矛盾冲突成为推动剧情发展的核心因素。歌队在他的悲剧中不再处于旁观者的地位，而是成为戏剧整体的有机组成部分。 《俄狄浦斯王》梗概 忒拜国王拉伊俄斯得到神谕，他的儿子将会犯下弑父娶母的可怕罪孽。于是拉伊俄斯在儿子俄狄浦斯生下后，即用铁丝穿捆了他的脚踵，命仆人将这婴儿弃于荒山野岭。 仆人出于怜悯，将孩子送给了一个牧羊人。后来，没有子嗣的科任托斯国王波吕玛斯将他收为养子，但孩子并不知情。 俄狄浦斯长大成人后，也从神谕中得知了自己将犯下违背人伦的大罪。为了逃避这一可怕的命运，他远走他乡。 在一个三岔路口，他与一位老者争执并将其误杀，孰料被杀之人竟是他的生父拉伊俄斯。随后，他用智慧除掉了危害忒拜百姓的狮身人面女妖斯芬克斯，被拥立为忒拜王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒，而她正是他的亲生母亲。神谕终于全部变成了现实。 后来俄狄浦斯得知了真相，刺瞎自己的双眼，请求放逐，以示自惩。 《俄狄浦斯王》的思想内涵 表现了人的自由意志与残酷命运之间不可调和的冲突。 展示出不屈服于命运的真正的英雄主义精神。 俄狄浦斯形象 俄狄浦斯是理想的人的典型。 他勇敢而坚强，智慧而正直，不仅有能力为百姓除害，