古文二则{郢人和伯牙善鼓琴潜龙毋庸版}.ppt

《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并 称“老庄”。 《庄子》散文特点： １、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远； 3、语言灵动而有气势， 幽默、诙谐。 【译文】 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说： 郢都有一个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，（这点白土灰）薄得像苍蝇的翅膀，这人要匠石用板斧把它削掉。匠石挥动板斧快如风。听见一阵风响，就削完了，鼻尖上的白土灰削得干干静静，鼻子却丝毫没有损伤。这人站在那里面色没有丝毫变化。宋元君听到这件事以后，便招匠石来，说：“也照样为我来试着削一次好吗？”匠石说：“我的确曾经这样砍削过。即使这样，让我削的那个人已经死了很久了！”自从（惠施）先生死去之后，我没有施技之人了，我没有可以与之谈话的人了！” 《庄子.秋水》原文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译 文 庄周和惠施在濠水桥上散步。庄子随口说道：“河里那些鱼儿游动得从容自在，它们真是快乐啊！”一旁惠施问道：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子回答说：“你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？”惠施又问道：“我不是你，自然不了解你；但你也不是鱼，一定也是不能了解鱼的快乐的！”庄子安闲的回答道：“我请求回到谈话的开头，刚才你问我说：‘你是在哪里知道鱼是快乐的？’，这说明你是在已经知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的。那么我来告诉你，我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的。” * 郢 人 《庄子》 古文二则 庄子（公元前369－公元前286），姓庄，名周，（战国）时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘东北）人，道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 一、读准字音与节奏 二、再读课文，借助注释理解文意 郢（ ）人 垩（ ） 斫（ ） 寡（ ）人 峨峨( ) 辄( ) 卒( ) yǐng è zhuó gu? é zhé Cù 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰： “郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。 匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不 伤，郢人立不失容。 回头看 白色的土 同“墁”涂抹 听信、听任 挥动 完 表顺接 表转接 砍、削 宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡 人为之。’匠石曰：‘臣尝能斫之。 虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死 也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” 召见 试验 做、表演 曾经 即使如此 搭档 没有用来 “郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？ 郢人 匠人运斤成风，郢人立不失容 郢人死后，匠石无以为质 告诫人们，朋友间要以诚相托，以心相印；信赖，能够创造奇迹。 启示： 寓意： 知己难求 庄子与惠子相交多年，相知甚深，“如切如磋，如琢如磨”彼此信赖，惠子去世后，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平论辩的挚友。庄子借寓言表达了对朋友的怀恋和惋惜之情。 就对事对人的重要性而言，内因和外因都是影响成功的条件。 2．你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？ 庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。 伯牙善鼓琴 ——《列子》 此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。 伯牙鼓琴图 俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！ 　人物 俞伯牙 钟子期 国 籍 楚 国 晋 国 身 份 上大夫 樵 夫 人物介绍 《