古汉语语法教案 汉语处置式的产生和发展.ppt

（2）動詞後帶其他成份：VB+O+V+Y （i）Y是結果補語或趨向補語： 誰把金絲裁剪卻（歐陽炯詩）/師便把火筯放下（祖堂集）/把他堂印將去（劉賓客嘉話錄） （ii）Y是“了”或“著”： 又將火箸一長一短並著（楞伽師資記）/師把西堂鼻孔拽著（祖堂集）/恐將本義失了（朱子全書）/公只是將那頭放重了（朱子語類輯略） （iii）Y是動量詞： 溈（wéi）山把一支木吹兩三下（祖堂集） （丙）單純動詞居末位VB+O+V 料理中堂，將少府安置（遊仙窟）/且將一件書讀（朱子語類）/秋時又把什藏（朱子語類）/仰山便把茶樹搖（祖堂集） 梅文認爲以上的甲乙丙三種處置式各有不同的來源： （一）甲型處置式 包括處置給、作、到。其中處置給、作先秦就有，只是用“以”字表達： 堯以天下與舜（孟萬上）/吾以仲子爲巨擘焉（孟滕下） 處置到先秦沒有，最早見於《史記》： 復以弟子一人投河中。（滑稽列傳） 梅文認爲處置到到南北朝才開始流行，到隋唐時，就有用“將”來替代“以”的了。他認爲處置到在漢代的興起時處置式發展過程中很重要的一步，因爲先秦表示處置到的語法意義一般用[V+O+（於）+Pw]句式，賓語在動詞後面： 河內兇則移其民於河東。（孟梁上） 而在《史記》中的處置到則用“以”把賓語提前，是一種新興的語法功能。而對於有些把字句來說，把賓語提前確是介詞“把”的常用功能之一，所以漢代出現的“以”字處置到是處置式發展中相當重要的一步。 （二）乙型處置式 梅祖麟認爲現代漢語中有大量“把”字句不能還原成SVO句式，實際上和把字句關係密切的不是SVO句式，而是受事主語句。如“把壁爐生了火”和“把一個南京城走了大半個”都是如此：它們不能還原爲SVO，但把句首的“把”字去掉之後，仍是完整的受事主語句。 唐宋時期也有大量甲乙兩型處置式不能還原爲SVO句式，而去掉“將”字或“把”字之後就是受事主語句。例如： 有人把椿樹，喚作白旃檀。（寒山詩） 讀書須將心貼在書冊上。（朱子語類輯略） 知遠把瓦忏內羹飰，都潑著洪信面上。（劉知遠） 唐宋時期興起的乙型處置式都和受事主語句有密切的關係。如： 處置式VB+O+X+V→受事主語句SP+X+V 把君詩一吟（崔涂詩） 好把仙方次第傳（翁承贊詩） 若把白衣輕易脫（杜荀鶴詩） 獨把梁山凡幾拍（顧況詩） 遂將其筆望空擲（廬山遠公變文） 處置式VB+O+V+Y→受事主語句SP+V+Y 圖把一春皆占斷（秦稻玉詩） 又將火箸一長一短並著（楞伽師資記） 未免把虛空隔截成兩處（大慧書） 恐將本義失了（朱子全書） 公只是將那頭放重了（朱子語類輯略） 溈（wéi）山把一支木吹兩三下（祖堂集） 那麼，受事主語句是怎麼樣變成處置式的呢？梅文認爲：五六世紀的“將”字處置到和合處置給這兩種句式，去掉“將”字之後剩下的部份是受事主語句。把“將”字裝回受事主語句，所產生的就是處置式。這就是處置式形成的原因。例如： 我將鹿皮布於地上（佛本行） 時天帝釋，即將階道立著其前（同上） 我將尼拘陀樹一枝，插於地上（同上） 將一大牛賣與此城中人（生經） 寄君蘼蕪葉，插著叢台邊（點均詩） 雷公若二升椀，放著庭中（三國志·曹爽傳注） 娛樂之具，皆給予之（妙法蓮華經） 身上衣服送與其夫（賢愚經） 到唐宋時期，其他類型的受事主語句逐漸出現，把形成處置到和處置給的方法用在這些受事主語句的身上，就能產生其他類型的處置式。 （三）丙型處置式 關於這一類處置式，又可以分爲三類：一是處置到和處置給的變體，即間接賓語省略，如： 料理中堂，將少府安置（堂中）。（遊仙窟） 二是其中的將或把仍是動詞，因此整個是連謂結構，如： 孫子將一鴨私用。（朝野僉載） 但願春官把卷看。（杜荀鶴詩） 三是新產生的處置式，如： 惜無載酒人，徒把涼泉拘。（宋之問詩） 莫把杭州刺史欺。（白居易《載醉客》） 仰山便把茶樹搖。（祖堂集） 關於丙型處置式的來源，梅文同意王、祝的分析，認爲它們是連謂結構省略後一個賓語而來。但梅文同時也強調，丙型處置式是旁支，不是主流，現代漢語處置式的主要形成方法是在完整的受事主語句的前面加“把”字。 2.2 處置式的類型 這裏所說的處置式類型主要是指其語義類型。現在比較通行的觀點是吳福祥在《敦煌變文語法研究》（1996）中提出的，他把處置式分爲廣義處置式（P+O1+V+O2，大致相當於梅祖麟的“甲類雙賓結構”）、狹義處置式（含梅祖麟的乙丙兩類）、致使義處置式3個類型。 所謂致使義處置式，就是去掉“把”（或“將”）以後，剩餘的部份是一個可以獨立的一般施事句，在語義上，與由使役動詞構成的兼語式語義相近。如： 勸君莫證大菩提，何必將心苦執迷？（變文） 將那一倉活魚都走了。（水滸傳，38） 偏又把鳳丫頭病了。（紅樓夢，76） 2.2.1 廣義處置式 其形式爲：P+O1+V+O2 這類處置式通常是一個雙及物式，述語