古脉法故事.doc

依据湖南马王堆、湖北张家山汉墓出土的早期医学著作，及传世的今本《黄帝内经》、《难经》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”?[]?。 不知道在浩如烟海的古今中医著作中是否早已有人使用过“古脉法”一词，但我以此概括与指称那些见之于古代医学经典、现今早已废弃不用的诊脉方法，却完全是由于家学渊源的影响——在家藏医书中，有名之曰《古脉法》的抄本一卷。? 一、?关于《古脉法》的抄本? ?? 图家藏抄本《古脉法》封面 ? 抄本的价值取决于其中所保存的“未刊之论”究竟具有怎样的文化价值。如果与已知的古人遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实实在在触摸近代“个色中医人物”之学问与生活的通道。 《古脉法》出自家父之手，其主体内容却是源于一位具有奇特经历的四川医家周潜川的讲述。 周潜川（1905～1962），祖籍四川威远县，世居成都。早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。回国后习武术受伤，幸得丹药救治而获痊愈，故好岐黄。离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。 抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。60年代初，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情聘入山西省中医研究所工作。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱而亡。周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义。其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷（表1），相互传抄或油印散发。 表1?周潜川著述目录序号 ?书?名 ?序号 ?书?名 ? 1 ?丹医语录·阴阳大论品第一 ?19 ?温病心法十诀 ? 2 ?“玄门四大丹”秘授 ?20 ?试论王叔和 ? 3 ?丹医语录·证治大法品第二 ?21 ?四川草药简辑? ? 4 ?丹医语录·针灸大法品第三 ?22 ?峨嵋白云禅师考 ? 5 ?丹医语录·骨伤科大法品第四 ?23 ?医易大要 ? 6 ?丹医语录·外科大法品第五 ?24 ?太素脉法评介? ? 7 ?《黄庭经》受业笔记第六 ?25 ?潜川先生《三焦论》 ? 8 ?天罡指穴法受业笔记第七 ?26 ?潜川先生《三消论》 ? 9 ?丹药概要 ?27 ?经络“里支”内照图10 ?“玄门九九八十一小丹”秘授 ?28 ?癫、狂、癎三大证治心法 ? 11 ?毒龙丹证治应用100法 ?29 ?考《奇经八脉考》 ? 12 ?气功药饵疗法与救偏手术? ?30 ?《神农本草经百种录》补注 ? 13 ?气功纠偏药疗法 ?31 ?《内经知要》述义 ? 14 ?养生学讲义 ?32 ?胎胪旨要 ? 15 ?农村医生卅门 ?33 ?改进人类素质之设想 ? 16 ?望神气术（又名《望诊240条》）? ?34 ?医学密典（未完成） ? 17 ?分经候脉法? ?35 ?验方回忆录 ? 18 ?伤寒心法十诀 ?36 ?《峨嵋十二庄释密》 ? 我手中存有周氏1962年在河北中医学院讲述“分经候脉法”时的记录稿（目录中的第17种，以下言及此文本时皆称之为《分经候脉法》），其第一部分