书法1201教案.ppt

* * L/O/G/O 2. Describe contents for a Chart Description of the company’s sub contents Description of the company’s sub contents 1. Describe contents for a Chart Description of the company’s sub contents Description of the company’s sub contents Title Title Title Title Chart Title in here text in here text in here text in here text in here Click to edit title style 中国书法艺术源远流长，博大精深。书法是中国文化中最具浪漫性情的一部分。书法艺术沉淀了中国悠久的历史和浓重的文化乡愁。 文化是历史的一扇门扉，艺术是文化息肩的窗棂，书法家是倚门扶窗望过去的山水烟雨。 在相同的历史时期和环境背景下，不同艺术门类的作品往往会形成趋于一致的审美流向，波涌潮动，推动历史不断地向前发展。 导 言 仰望苍穹——关于民族精神家园的探讨 民 族 的 特 征 （1）其始也同居一地；（2）其始也同一血统；（3）同其肢体形状；（4）同其语言；（5）同其文字；（6）同其宗教；（7）同其命运未来；（8）同其生计（经济）”。 仰望苍穹——关于民族精神家园的探讨 精 神 ， 永 恒 的 爱 精神属于能量范畴，精神是精、气、神的总称，通常说的精神主要指生命体表现出的一种状态。 精，是能量的高度集结，是维护生命体活动的源泉，生命体有两种精，一种是物质能量凝聚升华出的精，如肾精、脾精、肺精、肝精，主要通过食物而来，另一种是反物质能量凝聚而生的精，如心精、意精，有时候一个好消息能让人情绪高涨，“好消息”就是一种反物质之精。 气，是生命体内外能量的一种流通状态，畅通，则气足；滞塞，则气不足。气足，则精神旺；气缺，则精神差。 神，是生命体的一种灵，也是程序的管理者。神有两个含义，一个是生命体程序的管理神，比如，我们因饮食劳作不适当而导致身体某部位的疼痛或不适。另一个就是灵，灵魂的灵，从生命禅院理念讲，就是上帝。 仰望苍穹——关于民族精神家园的探讨 关 于 家 园 家园是人们基于民族特征与精神特性，共同组建的拥有共同特性的社会体，是故乡、家乡的泛称。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 江外思乡 韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 为什么 我的眼里 常含泪水？ 因为 我对这土地 爱得深沉…… ——艾青 小时候 ， 乡愁是一枚小小的邮票 ， 我在这头 ， 母亲在那头。 长大后 ， 乡愁是一张窄窄的船票， 新娘在那头 。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓 ， 我在外头， 母亲在里头 。 而现在 ，乡愁是一湾浅浅的海峡 ， 我在这头 ， 大陆在那头。 -------余光中 仰望苍穹——文字起源的传说 文明出现的判定标准：城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。前提是原始农耕文化的出现，继而促发了族群、阶级的出现。 文字担负起传承文明，拓展精神的重要使命。 问天——仓颉造字的神话传说 姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人 仰望苍穹——文字起源的传说 天雨粟，鬼夜哭——仓颉造字的相关文献及知识 《荀子·解蔽篇》曰：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。” 《韩非子·五蠹dù 》中说：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也。 《淮南子· 本经训》曰： “古者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”万事万物具名具号，有明确文字依据，文明大进，上天因之庆贺而“雨粟”；鬼神无计可施而悲哭。古人以为语言文字对野兽及自然现象具有神秘影响力量。 东汉许慎《说文解字· 叙》曰：“黄帝之史仓颉见鸟兽之迹，知分理之可相别异也，初造书契