古诗中生僻典故.ppt

古诗中的生僻典故 典故大致可分为以下几类 人名 人名：五柳、杜康、商女、陶朱、彭祖 地名 地名：长城、楼兰、东篱、三径、长亭、南浦、 柳岸、梨园 歌名 歌名：巴歌、劳歌、阳关、渭城、关山月、梅花落、霓裳羽衣曲、后庭花、杨柳曲、行路难 花草 花草：红叶、黄叶、丁香、桃花、杨花、黍离、 桑榆、红豆、草木、连理枝、花中四君子 动物 动物：比翼鸟、鸿雁、青鸾、双鲤、鸿鹄、 杜鹃、鹧鸪、蝉 故事 故事：抱柱、投笔、请缨、折腰、化碧、怀桔、 鸡黍、问鼎、逐鹿、秦晋、烂柯、金鸡 物品 物品：昆山玉、秋水、尺素、孔方兄 诗词 诗词：白衣苍狗、风骚、雕虫、神器 生僻典故 陶朱 巴歌、劳歌、阳关、渭城 抱柱、怀桔、鸡黍、金鸡 昆山玉 白衣苍狗、神器 陶朱 陶朱　春秋时越国大夫范蠡的别号。 　 相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 巴歌、劳歌、阳关、渭城 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。元人谢应芳《水调歌头?再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。 劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。 阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。 抱柱、怀桔 抱柱：比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。 ——《庄子?盗跖》 还珠：比喻官吏为政清廉。 “合浦还珠”这一典故说的是东汉合浦太守孟尝的故事。东汉合浦郡（在今广西）盛产珍珠，当地百姓因土地不产谷实，多以采珠为生，通过贸易换取粮食及日用品。但是这里的“宰守”多贪贿之辈，为了榨取钱财，责令采珠人无限度地采捞，竟使合浦的珠蚌迁徙至相邻的交趾郡去了。百姓失去了生计，“贫者饿死于道”。孟尝奉命到合浦当太守，采取措施，“革易前弊，求民病利，曾未逾岁，去珠复返，百姓皆返其业，商货流通，称为神明。”而孟尝，直至病谢离任，身在珠乡，位居显位，不染贪珠积财之污秽。 鸡黍、金鸡 鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如，孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。” 金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回? 昆山玉 昆山玉：比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。” 白衣苍狗、神器 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。 神器　指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。” * 人名 地名 歌名 花草 动物 故事 诗词 物品 *