第一课师说复习卷解析.docVIP

翰林本第一冊國文科 卷解析___年 ___班 座號：___ 姓名：__________( )01.0〈師說〉：「不拘於時，請學於余。」「不拘於時」意謂　(Ａ)不受時俗的拘束　(Ｂ)不耽誤學習的契機　(Ｃ)追求當時世俗的風氣　(Ｄ)不受時機的左右。 答案：( )02.0〈師說〉：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」意謂　(Ａ)時人遇到疑惑，或從師而問，或不從師而問　(Ｂ)句讀之不知，有時從師而問；惑之不解，有時不從師而問　(Ｃ)句讀之不知，或從師而問；惑之不解，則不從師而問　(Ｄ)句讀之不知，則從師而問；惑之不解，則不從師而問。 答案：( )03.0下列有關韓愈的詩句與對聯，何者非以韓愈為描寫對象　(Ａ)佛骨謫來，嶺海因而生色；鱷魚徙去，江河自此澄清　(Ｂ)泗水文章昭明月；杏壇禮樂冠華夷　(Ｃ)天意起斯文，不是一封書，安得先生到此？人心歸正道，只須八個月，至今百世師之　(Ｄ)君闇棄孤忠，天使貶潮，庶免海隅淪化外；唐亡無片壤，公留遺愛，尚餘廟貌立江干。 答案：( )04.0「(甲)句讀之不知，(乙)惑之不解，(丙)或師焉，(丁)或不焉。」這四句若按文意，「原句式」依序應為　(Ａ)(甲)(乙)(丁)(丙)　(Ｂ)(甲)(丙)(乙)(丁)　(Ｃ)(甲)(丁)(乙)(丙)　(Ｄ)(丙)(丁)(甲)(乙)。 答案：( )05.0〈師說〉：「愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！」意謂　(Ａ)人不該只知為其子擇師，不願為自身擇師　(Ｂ)既已為愛子擇師，就不必在乎自身是否從師　(Ｃ)人應該為自身擇師，不必為其子擇師　(Ｄ)向孩子的老師學習，並不可恥。 答案：( )06.0下列有關韓愈的敘述，何者正確　(Ａ)三歲而孤，由母親鄭氏獨力撫育成人　(Ｂ)平生弘揚佛學，信佛甚篤　(Ｃ)散文雄渾深厚，筆力遒勁，提出「文起八代之衰，道濟天下之溺」的主張　(Ｄ)詩以散文筆法入詩，與孟郊、賈島同為「奇險派」詩人。 答案：( )07.0下列「　」內字的音義說明，正確的選項是　(Ａ)句「讀」之不知：音，通「逗」字，語意完足，而可停頓的地方　(Ｂ)或「不」焉：音，不然，同「否」　(Ｃ)位卑則「足」羞：音，值得　(Ｄ)官盛則近「諛」：音，奉承討好。 答案：，非常、十分。(Ｄ)音。 ( )08.0「草木知□不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作□飛。」依據前後詩句之文意，缺空的字詞依序應填入　(Ａ)冬／雲　(Ｂ)秋／霜　(Ｃ)夏／雪　(Ｄ)春／雪。 答案：芳菲：指花草。楊花：指柳絮。榆莢：指榆錢，是榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。） ( )09.0〈師說〉：「孔子師郯子」句中兩個「子」字，其意　(Ａ)均是對有德者的敬稱　(Ｂ)均是第二人稱敬稱　(Ｃ)前者是對老師的敬稱，後者是對有德者的敬稱　(Ｄ)前者是對有德者的敬稱，後者是爵位名。 答案：( )10.0「現代人攀附權貴，□□顯要，想要一步登天，好逸惡勞的行徑，真是令人□□。」缺空的詞語依序應填入　(Ａ)逢迎／不恥　(Ｂ)構陷／不齒　(Ｃ)詆毀／不屑　(Ｄ)阿諛／不齒。 答案：( )11.0下列「　」中的詞語是生活上常用的祝頌詞，運用錯誤的選項是　(Ａ)「杏壇之光」用於賀教育界　(Ｂ)「弄瓦徵祥」用於賀生男　(Ｃ)「弦歌不輟」用於賀學校　(Ｄ)「之子于歸」用於賀嫁女。 答案：( )12.0〈師說〉：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」此段文字運用下列哪一項修辭法　(Ａ)回文　(Ｂ)錯綜　(Ｃ)轉化　(Ｄ)互文。 答案：( )13.0〈師說〉一文中提到，聖人無常師，孔子也曾向人學習，下列有關孔子拜師請益之敘述，正確的選項是　(Ａ)問詩於郯子　(Ｂ)學古樂於師襄　(Ｃ)學琴於萇弘　(Ｄ)問禮於老子。 答案：(官制（以鳥名官的事）。(Ｂ)訪樂於萇弘。(Ｃ)學琴於師襄。 ( )14.0下列出自〈師說〉的文句，何者是錯綜修辭的「交錯語次」（將上下詞句調動次序，故意安排得參差不齊）　(Ａ)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉　(Ｂ)聞道有先後，術業有專攻　(Ｃ)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(Ｄ)無貴無賤、無長無少。 答案：( )15.0下列文句中「其」字的詞性，何者與其他三者不同　(Ａ)吾師道也，夫庸知「其」年之先後生於吾乎　(Ｂ)生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾，吾從而師之　(Ｃ)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎　(Ｄ)今「其」智乃反不能及。 答案：( )16.0韓愈在〈師說〉一文中認為「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」乃因　(Ａ)從師問學與否　(Ｂ)是否有老師督促　(Ｃ)師道不復　(Ｄ)教學相長。 答案：( )17.0〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之