论鲁迅的现代戏剧观陈妍羽学号3080101765内容提要鲁迅一生都.docVIP

论鲁迅的现代戏剧观 陈妍羽 学号： 内容提要：鲁迅一生都为中国的文化艺术贡献着，作为现代文坛上伟大的文学家和思想家，他的贡献是多方面的。虽然在戏剧方面没留下什么巨著，也没有写过系统的戏剧理论文章，但鲁迅为提倡和发扬现代戏剧艺术方面做过大量的工作。无论对于传统戏曲的批判、继承和指导，还是对于现代话剧的借鉴和发展以及戏剧的文化功用，鲁迅都有着深刻的认识和独到的理解。他的戏剧活动基于文学修养和造诣所表现出来的独特价值，不容小觑。本文在阐述鲁迅戏剧活动的基础上，重点论述鲁迅对传统戏剧的认识、批判和扬弃，鲁迅对现代戏剧的认识、倡导和推动，由此探讨鲁迅戏剧观的思想艺术内核，特别是他的悲喜剧观及其对现代戏剧发展所产生的深刻影响，发掘出鲁迅戏剧观的独特价值和现实意义。 关键词：鲁迅 思想 文化 现代戏剧观 鲁迅一生都为中国的文化艺术贡献着，作为现代文坛上伟大的文学家和思想家，他的贡献是多方面的。虽然在戏剧方面没留下什么巨著，也没有写过系统的戏剧理论文章，但鲁迅为提倡和发扬现代戏剧艺术方面做过大量的工作。无论对于传统戏曲的批判、继承和指导，还是对于现代话剧的借鉴和发展以及戏剧的文化功用，鲁迅都有着深刻的认识和独到的理解。系统地考察鲁迅的戏剧文化活动，深入分析鲁迅现代戏剧观的内容和特征，准确把握鲁迅现代戏剧观的价值，无论是对进一步丰富鲁迅研究的内容，还是对当代戏剧的发展都有着重要的意义。 他的研究成就集中在小说史论和外国诗歌的评述上，相对来说，他对于戏剧的创作和评述的力度要小很多。但他的戏剧活动基于文学修养和造诣所表现出来的仍别具价值，不容小觑。 鲁迅的戏剧活动和现代戏剧观的确立 （一）鲁迅的戏剧活动 对民间戏曲的喜爱 郁达夫在《回忆鲁迅》的长文中也曾谈到鲁迅对目连戏的嗜好：“对于目连戏，他却有特别的嗜好，他有好几次同我说，这戏里的穿插，实在有许许多多的幽默味。”从鲁迅的文章和书信中也可以看到，鲁迅对民间戏曲确实有着浓厚的兴趣。鲁迅多次的提到故乡绍兴的“目连戏”，并说自己年轻的时候，还冒充过“义勇鬼”，当这戏开场之前，随着一个“蓝面鳞纹，手执钢叉”的鬼王，十几个人一拥而上，疾驰到野外坟地里去“起殇”。鲁迅说：“我确记得在野外看过很好的好戏，到北京后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩……至于我看那好戏的时候，却实在已经是‘远哉遥遥’的了，其时恐怕我还不过十一二岁。” 鲁迅做这样的叙述，笔端洋溢着喜悦的情感，表明他对民间戏曲的深厚记忆和无限缅怀。正因为鲁迅对家乡的戏曲有特殊的感情，像绍兴的许多地方戏曲，他都曾看过。社戏的一般剧目如《龙虎斗》、《五美图》和《目连救母》及其穿插戏《男吊》、《女吊》、《跳无常》和《武松打虎》等，鲁迅在文章中都有所提及，对这些戏剧的内容，鲁迅不仅十分熟悉，而且显示出明显的喜爱。在留学日本的时候，他对日本民间戏曲也比较热衷，在仙台学医时就经常去看《御岩》、《牡丹灯笼》等日本民间戏。1916年12月此外，鲁迅 1920年5 月2 日 1924年， 但在他1912年的日记中，并没有关于在北京看京剧的记载，倒是记载有民国元年在天津观看京剧的事，他在 1912年6 月10日的日记中记有：“午后与齐君宗颐赴天津，寓其族人家，夕赴广和楼考察新剧，则以天阴停演，遂至丹桂园观旧剧。”小说《社戏》中所说鲁迅第二次看京剧的事，他在日记中有着清楚的记载。在1914年12月30日的日记中，鲁迅记有：“下午助湖北赈捐二元，收观剧券一枚。”1915 年1 月1 日的日记又记有：“晚季上来，饭后同至第一舞台观剧，十二时归。”这是鲁迅在北京第二次观看京剧表演，也是最后一次观看京剧的记载。对此，郁达夫也曾回忆说：“至于说道唱戏呢，在北平虽则住了那么久，可是他终于没有听京戏的癖性。他对于唱戏听戏的经验，始终只限于绍兴的社戏，高腔，乱弹，目连戏等，最多也只听到徽班。” 关注新剧 1907年。据周作人回忆，1907年春天，鲁迅到东京春木町的本乡座观看了新剧《风流线》。这一年，鲁迅《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等著作中反复论及莎士比亚、雪莱、普希金、易卜生和果戈理等西方作家，他们都创作了戏剧或诗剧。日本的新剧否定传统的歌舞伎和明治中期形成的新派剧，是日本明治末期在欧洲近代剧运动的直接影响下出现的。这种戏剧在日本戏剧史上相当于现代话剧，舞台装置是写实的，服装与化妆是生活化的，表演以日常言语和动作为主， 采用分幕分场的方法，是一种现实主义话剧。中国的话剧首先就是从日本的新派剧和新剧这座桥梁走过来的。《风流线》描写“一个伪善的资本家，标榜温情主义，欺骗工农人等，终于被侠客打到”的故事，他设立了一个名叫“救小屋”的救济工人的机关，“实在也是剥削人的地方”。后来这“救小屋”的名称被鲁迅这几个人所引用，常用作谈笑的资料。这可能是鲁迅第一次观看