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(重要修辭簡介 修辭 定義 例句 設問 1.疑問：內心確有疑問；無答案。 冷漠 激情 點煙的手 寂寞公路哪裡是盡頭？(伍思凱：寂寞公路） 2.提問：為了提起下文而發問；有問必達答。 嗟夫！予嘗求古人仁之心，或異二者之為，何哉？(問)不以物喜，不以己悲。(答)(范仲淹：岳陽樓記) 什麼最青？台灣啤酒最青！ (台灣啤酒廣告) 3.激問：答案在問題反面或否定。 A.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？(蘇軾：赤壁賦) 說明：「而又何羨乎？」本意是「不必羨慕！」 B. 你看得出來我每天只睡一個小時嗎？(SKⅡ) 譬喻 1.明喻 大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。 (白居易：琵琶行) 2.暗喻：喻詞由繫語「是」代替 自然是最偉大的一部書。 (徐志摩：翡冷翠山居閒話) 3.略喻：省略喻詞 夫秦，虎狼之國也。(戰國策：楚策) 4.借喻：省略喻體、喻依 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨， (顧炎武：廉恥) 此句意指「君子處亂世，不改其節操，如松柏後凋於歲寒，如雞鳴不已於風雨」。此處將喻體「君子處亂世，不改其節操」及喻詞「如」都省略了，僅剩下喻依「松柏後凋於歲寒」、「雞鳴不已於風雨」。 借代 1.以事物材料或工具代事物 終歲不聞絲竹聲。(白居易：琵琶行) 2.以事物的特徵或標幟代替事物 臣本布衣，躬耕於南陽。 (諸葛亮：出師表) 3.以事物的作者或產地代替事物 私家收拾，半付祝融。 (連橫：臺灣通史序) 4.以事物的所在或所屬代替事物 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。(范仲淹：岳陽樓記) 5.具體與抽象互相借代 為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？ (孟子：梁惠王下篇) 6.部份和全體互相借代 錦鱗游泳 （范仲淹：岳陽樓記） 7.特定和普通互相借代 慈烏復慈烏，鳥中之曾參。 (白居易：慈烏夜啼) 8.原因和結果互相借代 逾三年，予披宮錦還家。(袁枚：祭妹文) PS.借代與借喻的區別： 1.借代重點在「代」；借喻重點在「喻」 2.借代可改作明喻或隱喻；借代卻不能如此更換。 3.借代是借與代間必須要有「相關性」，借喻是喻依與喻體間必要有「相似點」。 轉化 1.人性化：將物擬人 嫵媚的康河也望不見蹤跡。（徐志摩：我所知道的康橋） 2.物性化：將人擬物 臣不勝犬馬怖懼之情。(李密：陳情表) 3.形象化：將虛擬實（具體化） 逮奉聖朝，沐浴清化。(李密：陳情表) ＊「沐浴」，是化抽象為具體，使抽象的「清化」形象化。 PS.轉化與譬喻的區別 譬喻取其「相似點」，兩事物一主一從；轉化取其「互通可變處」，兩事物渾然一體。 映襯 1.反襯：對於一件事物，用恰恰與此事物的現象或本質相反的詞語加以形容描寫。 敗草裏的鮮花。 (徐志摩：我所知道的康橋) 2.對襯：對於兩種不同的人、事、物，從兩種不同的觀點加以形容描寫。 義行於君子；而刑戮施於小人。 (歐陽修：縱囚論) 3.雙襯：對於同一人、事、物，從兩種不同觀點加以描寫者。 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。(彭叔端：為學一首示子姪) 雙關 1.諧音雙關 東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 (劉禹錫：竹枝詞) 說明：「晴」、「情」雙關，一面指晴雨的「晴」，是對「東邊日出西邊雨」來說；一面又說情感的「情」。 2.詞意雙關：一個詞語在句中兼含兩種意思的，叫「詞義雙關」。 理絲入殘機，何悟不成匹。(子夜歌) 說明：「匹」雙關布匹和匹偶。 3.句義雙關：一句話或是一段文字，雙關到兩件事物或兩層意思的，叫「句義雙關」。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 (李白：登金陵鳳凰臺) 示現 1.追述示現：：就是把過去的事情描述得彷彿還在眼前一樣。 公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。 （方苞：左忠毅公軼事） 2.預言的示現：就是把未來的事情描繪得宛如已經發生在眼前一樣。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。 （李商隱：夜雨寄北） 3.懸想示現：就是將想像的事情描述得好像就在眼前一樣，與時間的過去或未來無關。 今夜鄜州月，閨中祇獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。(杜甫：月夜) 這首詩通篇運用側筆，是懸想示現的最佳典範。首聯落筆就別出蹊徑，不從自己方面落墨，轉而想像妻子正在思念自己。中間四句全係想像妻子兒女在鄜州的情況。尾聯則以懸想的歡聚作結，把希望寄托於不知何時的未來。 鑲嵌 1.鑲字：用無關緊要的虛字或數目字，插在有實際意義的字詞之間。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 (白居易：琵琶行) 2.嵌字：故意用特定的字詞