名言与哲学原理{马哲}.doc

名言警句体现的哲学原理、方法论 古代朴素唯物主义 1、天地合而万物生，阴阳接而变化起。 （荀子）2、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。? （王充）3、气者，理之依也。? （王夫之）4、形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。?? （范缜）5、水是万物的本原。?? （泰勒斯）6、人病则忧惧，忧惧则鬼出。?? （王充）7、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。?? （赫拉克利特）8、原子是“宇宙之砖”9、承认物质决定意识，但否认意识对物质具有能动作用。10、心外无物、心外无理，心外无事。??? （王守仁）11、存在就是被感知；物是观念的集合；观念的产生，并无必要假设外物的存在。（贝克莱）12、“拍脑袋决策”13、疑邻偷斧14、我思故我在。??? （笛卡儿）15、死生有命，富贵在天。??? （子夏）16、理生万物；未有这事，已有此理。??? （朱熹）17、“现实世界是理念世界的影子”。18、畏天命；获罪于天，无所祷也。?? （孔子）19、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。?? （马克思）20、没有调查就没有发言权。?? （毛泽东）主观唯心主义必然导致只自我才是惟一存在的“唯我论”。陆九渊《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是 　　A.运动是物质的根本属性 　　B.运动与物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 唐代高僧慧能，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”陆九渊答案是D 形而上学唯物主义:亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。（代表人物：笛卡尔）。形而上学唯物主义具有四个特性，亦是局限性：第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。 下面部分为收集的，原作者不少观点错了，上文有论述。可回头对照 第一部分 辩证唯物论部分 1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。（错） 11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。 18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。 19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属