现代社会心理学经典实验评论.pdf

绪论 我们对自己知道有多少？ 大家都知道，在古希腊德尔斐神庙的廊柱上镌 刻着一句名言：“认识你自己” （Know thyself， 希腊语为 Gnothi se auton），古往今来，无数的人 引之为座右铭，或直接把它作为 己思想的基本主 张，如伟大的圣哲苏格拉底，以及泰勒斯等等。可 是，我们却没有多少人知道这句话原本的含义，以 及这句铭言所告诫于我们的实质内容。当然，这句 话倒底如何理解也存在分歧，有多种不同的版本。 据曾经作为德尔斐神庙管理者的古希腊历史学家普 拉塔克 （Plutarch）说，这句名言原本为太阳神阿 波罗的一句警告语 （admonition）。德国哲学家威 廉 ·赫舍尔说，其所以被铭刻在神庙的门廊上，表 明了其最初的含义是告诫人在进入神殿时，先得 问一下：是否已经准备好了接受神的考察，是否明 确知道了自己作为一个人而不是神的身份，从而在 德尔斐的阿波罗神庙遗址 1 神的面前不会做出僭越的举动。 据普拉塔克说，铭 2 刻于神庙上与此对应的还有另外一句话“你就是你”（Thou Art，即You Are，希腊语的 E I ） ，用来回答 神对朝圣者所说的“认识你自己”。这两句话原本只是招呼语，即神进入神庙时对大家打招呼说“Know thyself ！”相当于 Hail （欢呼）那意思好象是说：“你们都准备好了吗？”大家就回答“Thou Art ！”， 意思是：“是的，我们心中只有你！”但阿波罗神的形象是一个矛盾的综合体：“他既被称做日神，又 被视为阎王，他是显在，又是无明；他是光明，又是黑暗；他既主音乐与记忆，亦司遗忘与沉默；他是 3 理智与表象之主，又是黯淡与无效之王。” 这就表明了人们对阿波罗的性格是很难把握的，不定什么时 候得罪了他，就会受到严厉的惩罚。比如火星神玛尔塞斯（Marsyas ）就因敢于在音乐方面与之争辩，而 被剥夺了神光；而尼俄伯女王（Queen Niobe ）夸耀自己有七子七女，比阿波罗的母亲只有两个子女 （即 阿波罗与其妹狩猎与月亮女神阿尔特弭斯）要多，结果阿波罗就用其金箭把尼俄伯的 14个子女全部射杀， 尼尔伯也因悲伤过度化为石头。相传由古希腊伟大的盲诗人荷马 （Homer）所作的英雄史诗《伊利亚特》 （Iliad ），竟也是由一场阿波罗所布施的恐怖瘟疫开始，仅仅因为希腊人得罪了他的一位神职人员，就 招来了这场牵连众生涂炭的灾难。 另一方面，人对神的认识也反映了人对自我的认识，对神难以把握也意味着人对自己的认识是很困 4 难的。在一本佚名氏著的 《日尔曼神学院守则》 （Theologia Germanica） 中有一句话说：“尔若有自知 之明，则将多受神之褒扬，远胜博闻天上地下万物之事却不自知者。尔岂不闻天上福音曰： ‘人，认识 你自己’，一如俗谚云： ‘在家千日好，出门时时难’。”这就是说，人向内的自我认识远比向外的获 取知识更为重要得多。 中国有句俗话说“如人饮水，冷暖自知”，似乎自我认识是很容易的。其实，问题绝不会那么简单。 且不说那些庸人以天才 居，狂妄自大，乃是不能自知的缘故，就算许多真正的智慧之士亦对自己难以 把握。如俄罗斯大文豪屠格涅夫，在出版 《猎人笔记》之前，一直怀疑自己的文学才华，几次准备放弃 1 参见[德]威廉·赫舍尔： 《人是谁》，隗仁莲等译，贵阳：贵州人民出版社1994 年版，第17 页。 2 也有人认为是另外一句“nothing to excess”或“nothing in excess” （任何事情都不要做过了头）。参见： /delphi.html. 3 Select Essays of Plutarch. A. O. Prickard, 1918. 4 Theologia Germanica. Chapter 9, Author Unknown, 1516. 该书为著名宗教家马丁·路德发现并刊行，且极受路 德称扬，认为是一部极为重要的宗教著作。参见Bengt Hoffman. (trans.). (1980). Martin Luther. The The