后赤壁赋{公开课课件}.ppt

目标一 1.生 字 过黄泥之坂 有酒无肴 履巉岩 登虬龙 攀栖鹘之危岩 俯冯夷之幽宫 玄裳缟衣 戛然长鸣 羽衣翩跹 俛而不答 2.重点字词 是岁十月之望 霜露既降 顾而乐之 如此良夜何 今者薄暮，举网得鱼 顾安所得酒乎 四顾寂寥 道士顾笑 归而谋诸妇 披蒙茸 攀栖鹘之危巢 听其所止而休焉 听臣微志 适有孤鹤 畴昔之夜 予亦惊寤 已而叹曰 3.词类活用 步自雪堂 顾而乐之 履巉岩 横江东来 掠予舟而西也 4.特殊句式 步自雪堂 复游于赤壁之下 曾日月之几何 揖予而言曰 而 顾而乐之 归而谋诸妇 反而登舟 听其所止而休焉 而江山不可复识矣 摄衣而上 悄然而悲 肃然而恐 掠予舟而西也 揖予而言 俛而不答 飞鸣而过我者 其他虚词 将归于临皋 今者薄暮 顾安所得酒乎 以待子不时之须 复游于赤壁之下 予乃摄衣而上 盖二客不能从焉 凛乎其不可久留也 放乎中流 目标二 文本探究 1、熟读文本，读准字音和句读； 2、文本探究，赏景悟情。 2、赏景悟情 默读第一段，思考： （1）把握本段所蕴含的情感，并简要分析。 乐 （2）通过主、客、妇之间的对话说明了什么？ ——有客、有酒、有肴、有“如此良夜” 自由朗读第二段，思考、讨论下列问题： 1、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了怎样的感叹？ 2、赏析感叹之语。 3、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。 4、 面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？ 3、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。 　　“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。” 登山之路艰险无别，阴森、恐怖。 一系列动词表现出苏轼的勇气与居高临下的气势，寄托着苏轼的豪情壮志，把景物与行动融为一体，加深了彼此描写的生动性。 “盖二客不能从焉” 险峻、阴森、恐怖——孤独、苦闷 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州“团练副使”。这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 ——余秋雨 2、“我知之矣”中的“之”指的是鹤乃道士所化。那么道士笑而不答意味着什么？ 　　　鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。 　? 　作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。 3、谈谈你对“梦中道士化鹤”的理解。 以道士化鹤的梦境做结，应是因现实中与杨道士同游赤壁而引起的想像。梦境描写缥缈而神秘，而当作者醒后，“开户视之，不见其处”，奇幻空灵，耐人寻味。 鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要， 关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。 4、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？ 　　梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。 ４、文中为什么要用上“盖二客不能从焉”这句话？有何用意？ 因为作者本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是“举杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁—阴森、恐怖，看不到任何出路前途。 　　更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”我们戏言“不怕无人喝彩，就怕无人应彩”。苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了！ ７、在游赤壁的过程中，作者何以会悲？（即由最初的“乐”转向稍后的悲叹与沉重） 　　　（1）季节不同，景物相异（客观环境让人触景生情）景物色彩由秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀巉岩、蒙茸、虎