周戊丁梦说红楼第一回{一}.doc

周戊丁梦说红楼第一回（一） 《红楼梦》是一本什么样的书 《红楼梦》是曹雪芹没有写完的一部奇书。最早的《红楼梦》又叫做《脂砚斋再阅重评石头记》，脂砚斋是曹雪芹的好朋友（也有学者认为脂砚斋是曹雪芹的亲人）。曹雪芹创作《石头记》的时候他就开始写批注，甲戌本《石头记》第一回有一条朱笔眉批：“能解者方有心酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未完，芹为泪尽而逝。”这条评注让我们知道《红楼梦》没有写完作者就去世了。不仅曹雪芹是含着泪写《红楼梦》的，就是评注的脂砚斋在解读时也是热泪纵横的。据红学家蔡义江考证，曹雪芹于1764年因爱子痘殇而感伤成疾，于除夕之际贫病交加哀伤过度而与世长辞。曹雪芹的好友敦诚写过一首《赠曹雪芹》诗：满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯与猪肝食？日望西山餐暮霞。（《鹪鹩庵杂记》抄本）就是说曹雪芹晚年生活的艰辛不幸的，与《红楼梦》第一回第一段的作者自云“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的生活相一致，可以知道曹雪芹创作《红楼梦》的时候生活是十分的窘迫不堪。 曹雪芹去世后他的好友写诗悼念他：“牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。”（敦诚《挽曹雪芹》）“邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。”（敦诚《挽曹雪芹》二）“花明两岸柳霏微，到眼风光春欲归。逝水不留诗客杳，登楼空忆酒徒非。河干万木飘残雪，村落千家带远晖。凭吊无端频怅望，寒林萧寺暮鸦飞。”（敦敏《懋斋诗钞》之《河干集饮题壁兼吊雪芹》）敦诚和敦敏兄弟两人是皇家落魄后裔，是曹雪芹的生前好友。后世的红学家就是首先从这些吊怀诗中得知曹雪芹的晚年生活状况和不朽才华的，我们后世的读者也是从这些诗作中了解到曹雪芹的魏晋风度、豪迈性情和绝世才华的。 20世纪中国有三大显学：甲骨文学、敦煌学、红学。在这个世界上没有谁能像曹雪芹那样一个人以一本没有写完的书在后世成为一门显学的。甲骨文是三千多年前由我们祖先经过多少代的集体努力创造的，二十世纪初首先由王懿荣发现，后经“四堂”（郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂））研究而成为一门世纪显学。敦煌文献则是南北朝到北宋时期的辉煌灿烂的历史文化集锦，对敦煌文献的研究而形成的敦煌学，历经几代人的艰苦努力至今仍在继续研究之中。而《红楼梦》只是一部小说，一部没有写完的小说，一部由一个人独立创作的小说。竟然在二十世纪成为与甲骨文、敦煌文献并驾齐驱的学术研究对象，毫不逊色的跻身二十世纪中国的三大显学，足见《红楼梦》的伟大和不凡。 有人说《红楼梦》是中国社会的百科全书，其实在清代就已经有人对《红楼梦》做过如是评价，此人便是护花主人王希廉。王希廉在《红楼梦总评》中说“一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调、巨细无遗；人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱有；事迹则繁华筵宴、奢纵宣淫、操守贪廉、宫闱仪制、庆吊盛衰、判狱靖寇以及讽经设坛、贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折、暴亡病故、丹戕药误及自刎被杀、投河跳井、悬梁受逼、吞金服毒、撞阶脱精等事，亦件件俱有：可谓包罗万象，囊括无遗。岂别部小说，所能望见项背？”《红楼梦》在早期就被王希廉如此全面的概括总结，使我们窥见《红楼梦》的包罗万象确是真实不虚、叹为观止的。 而《红楼梦》究竟告诉我们什么，亦即《红楼梦》的主题是什么则更是百花齐放百家争鸣了。单是红学就有旧红学和新红学之分，学派有旧红学的评点派、题咏派、索隐派，新红学的考证派、阶级派。不说读者有多少，单是研究红楼梦的人物从帝王将相到文化领袖、学界翘楚、国学大师、文化学者、小说作家，到普通学人、知识分子就已经如过江之鲫了。而《红楼梦》的主题从早期的纳兰性德说、张侯家事说，到明珠家事说、顺治鄂妃说、和珅家事说再到后来的反清排满说，不一而足。到了二十世纪《红楼梦》主题的归纳直如满天彩霞一般的绚烂多姿，自传说、悲剧说、言情说、盛衰说、爱情说、反封建说、阶级说、人性说、灵肉说等。各种《红楼梦》的主题如万花摇曳般的弥漫在红学世界，令人眼花缭乱、目不暇接。想想古今中外有哪一部小说能够像《红楼梦》这样让人着迷又让人琢磨不透困惑不已的？ 鲁迅先生在《中国小说史略》中说“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。是说曹雪芹在《红楼梦》中描写人物的时候“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。”因为这一点，在红学研究中对《红楼梦》人物的分析成了红学研究的一个最重要的内容，研究《红楼梦》人物的专著可谓书盈四壁汗牛充栋。贾