和凤翔邢尚书书(韩愈)原文译文阅读及答案.ppt

与凤翔邢尚书书 韩愈 愈再拜：布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志；王公大人功业显著，不借誉于布衣之士，则无以广其名。是故布衣之士，虽甚贱而不谄；王公大人，虽甚贵而不骄。其事势相须，其先后相资也。 ——我两次向您叩拜：出身平民的士人，自身处在贫困卑微的地位，如果不凭借王公大人的威势，就没有办法完成自己的志向；王公大人的功业显著，如果不能凭借平民的士人的赞誉，就没有办法宣扬自己的名声。所以，平民的士人，地位虽然很卑贱，却不会谄媚；王公大人，地位虽然很高贵，却不傲慢。他们在情势上互相依存，因而他们一先一后互相帮助。 今阁下为王爪牙，为国藩垣，威行如秋，仁行如春，戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞，是岂负大丈夫平生之志愿哉？岂负明天子非常之顾遇哉？赫赫乎，洸洸乎，功业逐日以新，名声随风而流，宜乎欢呼海隅高谈之士，奔走天下慕义之人。 ——现在您是朝廷的得力助手，捍卫着国家的都城，威行像秋风扫落叶一样，仁行像春风一样温暖，边疆的少数民族闻风丢盔弃甲而远远的逃走，朝廷高枕而无忧，这难道辜负了大丈夫平生的愿望了吗？难道辜负了朝廷非同寻常的眷顾待遇了吗？您的功业盛大威武啊，您的功业一天比一天的更新，您的名声随风远扬，身在天涯海角，奔走天下仰慕大义的士人，应该为您欢呼。 使或愿驰一传，或愿操一戈，纳君于唐虞，收地于河湟。然而未至乎是者，盖亦有说云：岂待士之道未甚厚，遇士之礼未甚优？请粗言其事，阁下试详而听之： ——假使有人愿意为您奔走传名，有人愿意为您拿着武器去效命，周边像唐虞的小国愿意被您接受，河湟之地愿意被您接受。然而还没有达到这种境地，大概就有人会说：难道待遇士人的方法、礼节还不很优厚吗？请允许我向您粗略的说说这些事，请您试着仔细听一听： 夫士之来也，必有求于阁下。夫以贫贱而求于富贵，正其宜也。阁下之财，不可以遍施于天下，宜择其人之贤愚，而厚薄等级之，可也。假如贤者至，阁下乃一见之；愚者至，不得见焉。 ——士人到您这里来，一定有事请求与您。有的因为贫贱而向您求取富贵，这正是他应该得到的。您的财物，是不可能全部给予天下人的，应该选择这人是贤还是不贤，分等级给予多少，才可以啊。假如贤者来到您的门下，您就要见一见他，假如不贤者来到您的门下，您就不要见他了。 则贤者莫不至，而愚者日远矣。假如愚者至，阁下以千金与之；贤者至，亦以千金与之；则愚者莫不至，而贤者日远矣。欲求得士之道，尽于此而已；欲求士之贤愚，在于精鉴博采之而已。 ——如果这样，那么贤者没有不到的，没有才能的就会一天天的远离您了。假如没有才能的到了，您拿千金给予了他；有才能的到了，您也拿千金给予了他；如果这样，那么没有才能的没有不到的，而有才能的就会一天天的远离您了。想要寻求得到士人的方法，能做到这样就罢了；想要寻求有才能的或没有才能的士人，就在于您明鉴并广泛调查了解采用他的才能罢了。 精鉴于己，固已得其十七八矣；又博采于人，百无一二遗者焉。若果能是道，愈见天下之竹帛，不足书阁下之功德，天下之金石，不足颂阁下之形容矣！ ——自己有了精准的鉴别能力，本来就可以得到十分之七八的人才了，又广泛的调查了解采纳有特长的人，那么有才能的人一百个也不会有一二个遗漏的了。如果您果真能实行这样的方法，那么就会越发看到天下的史册，不足够来书写您的功德了，就会听到天下的音乐，也不足够称颂您的盛德了。 愈也，布衣之士也。生七岁而读书，十三而能文，二十五而擢第于春官，以文名于四方。古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。 ——我是一位出身于平民的士人。七岁开始读书，十三岁就能写文章，二十五岁在春试中考中被提拔为官，凭借文章在天下闻名。古代的兴与亡，都要经心去借鉴，当世的得与失，都要留意去吸取。 常以天下之安危在边，故六月往焉，来观其师，及至此都，徘徊而不能去者，诚悦阁下之义，愿少立于阶墀之际，望见君子之威仪也。 ——我常常认为天下的安危在于边防，所以六月前去边防，来观看那里的军队，等到来到这藩镇，又迟疑不能离去，心悦诚服您的大义，希望能稍微站在台阶上的时机，看到您的威仪。 居十日而不敢进者，诚以无以为荐，惧阁下以众人视之，则杀身不足以灭耻，徒悔恨于无穷。故先此书，序其所以来，阁下其无以为狂，而以礼进退之，幸甚，幸甚！愈再拜。 ——在您这里过了十天，却没敢向您进言，实在也因为没有什么向您推荐，又担心您用一般人的眼光看待我，那么就是死了也不足够来除掉这种耻辱，只是悔恨不尽啊。所以我先写了这封信，叙述我此次到来的原因，希望您千万不要认为我狂妄，而应该按照礼仪对待我。幸会啊，幸会！我又两次向您叩拜了。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．布