唐代碑石和文化第5讲.ppt

丝绸之路与唐代中西方交通 丝绸之路示意图 粟特人 粟特，西域古民族，活动范围在今中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫尚河流域，首都今撒马尔罕。 旧居祁连山昭武城的月氏人为匈奴所破，西逾葱岭，征服原居民粟特人所建的大夏国，月氏与粟特形成一个强大民族联合体。隋唐时期，月氏人仍以粟特族的小公国存在，分为安、史、石、米、康、曹、何、火寻、戊地等9国。 粟特文字 入华粟特人 萨宝府 萨宝： 又称“萨甫”，“萨保”，北魏至隋唐时期官府在凉州、张掖、酒泉、并州、雍州、洛阳等粟特商队聚落布点任命粟特人首领，管理本族事务的官员。 已入籍从事农业等活动的粟特人聚居点，与内地无异。西州崇化乡。 广州，阿拉伯人聚集区有蕃坊。领袖称“蕃长”或“都蕃长”，由侨商推荐穆斯林长老选充，管理政治、宗教事务，与中国官吏享受同样待遇。 粟特人的婚姻：盛行族内联姻 粟特人虽然逐渐汉化，但婚姻多族内联姻（外貌因素） 《康远墓志》： ?君讳远，字迁迪，其先卫康叔之门华。……君稽古文儒，英威武略。有去病漂姚之号，超伯宗戊巳之名。直以祏静三边，东西百战。簉迹式遁于严卫，宏功载锡于元勋。寔典兵戈，几防阶闼。春秋六十有二……夫人陇西县太君曹氏，春秋七十有九。 ——《全唐文补遗·千唐志斋》第136-137页 《大唐故安府君史夫人墓志铭》 府君讳思温，夫人并洛阳人也。……君德业高广……儒释二门，特加精意。隶篆得回鸾之妙……夫人史氏，少以知礼，四德备闲。孝养忠贞，孀居守节。卅余载鞠育偏孤。 粟特人的信仰：（一）祆教 《酉阳杂俎》卷4： 突厥事祅神，无祠庙，刻毡为形，盛于皮袋，行动之处，以脂酥涂之。或系之竿上，四时祀之。 过去解释为虎面纹，多有细长的舌头，姜伯勤先生考证即祆神。 祆神 祆神 粟特人的信仰：摩尼教 粟特人信仰：佛教 《大唐故处士安公康夫人墓志》： ? 康敦“薰修净行，究毗梨之奥旨；专精内典，披妱路之幽宗。” 安公：“转读大乘，夙夜匪懈”， 粟特人的信仰：佛教 《汇编》开元517《康庭兰墓志铭》： 暨于晚岁，耽思禅宗。勇施罄于珍财，慧解穷于法要。 粟特人的职业：经商 胡姬貌如花， 当垆笑春风。 粟特人的职业：经商 张籍《凉州词》 边城暮雨雁飞低， 芦荀初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛， 应驼白练到安西。 《康老师墓志》 君讳老师，其先康国人也。以国为姓，燕齐赵魏之流……曾祖宝，康国王之第九子也。周游击将军，以西诸国首领。祖和，周明威将军。父祗，隋鹰扬郎将……金鞍宝马，去来三市之傍；绥颊高谈，出入五侯之第。何曾侈靡，不能逾一万之钱；刘毅雄豪，不能多百万之费。陆大夫之宴喜，愿得分庭；……夫人史氏，即呼论公之孙也。瑶池降精，碧树飞灵。郁彩云之影霭，腾宝月之轻明。燕支山上，自开红粉之楼；蒲陶苑中，还织青花之锦。早凋淑艳，呜呼哀哉！ ——《全唐文补遗》第8辑，图版见《洛阳新获墓志续编》第54页 敦煌壁画：胡商遇盗图 粟特人的职业：从军 粟特人较尚武，尤其是依附北突厥、回鹘之粟特人。 内附的粟特人很多从军，安禄山、史思明身边聚集大量粟特人。 粟特人与安史之乱 《安禄山事迹》： 每商至，则禄山胡服坐重床，烧香列珍宝，令百胡侍左右，群胡罗拜于下，邀福于天。禄山盛陈牲牢，诸巫击鼓、歌舞，至暮而散 。（即粟特人祭祀活动） 右图：Miho美术馆粟特石屏风萨宝继承仪式图 粟特人与安史之乱 拓羯军：粟特人雇佣兵，即有叛军精锐，又有忠于朝廷者。 ———————————— 《旧唐书·封常清传》： 常清使骁骑与拓羯逆战，杀贼数十百人。 《新唐书·张巡传》： 大酋被甲引拓羯千骑麾帜乘城招廵。 ———————————— 杜甫《喜闻官军已临贼冦二十韵》 花门腾絶漠，拓羯渡临洮。 此辈感恩至，羸俘何足操。 粟特人与唐朝之关系 忠于李唐者亦较多。商业民族性格，反复无常。 武则天时安金藏剖腹明太子不反。 李怀光养子石演芬谏李怀光不反被杀 平安史之乱的李抱玉、李抱真本姓安。成德大将康日知归顺朝廷。 唐德宗奉天定难功臣亦多有粟特武人 安史之乱后粟特人墓志：改姓氏 《旧唐书·李抱玉传》： 抱玉（即安重璋）“上言：‘臣贯属凉州，本姓安氏，以禄山构祸，耻与同姓，去至德二年五月，蒙恩赐姓李氏，今请割贯属京兆府长安县。’许之，因是举宗并赐国姓。 《续集》兴元003《李暐墓志》： 公将门令族，本姓安氏。讳暐，字暐，武威郡人也。天宝中，以忠勇见进，武艺知名。及燕虏犯阙，二圣蒙尘，公奉肃宗，以爪牙从事。由是磬其肝胆，稍沐洪恩。特赐嘉名，改氏皇姓。 安史之乱后的粟特人墓志：改姓氏 华州《李元谅颂》碑： 公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降