商儒干部选学20120505林乾-曾国藩修身和用人智慧.ppt

游击虽劳而容易见功效，容易收名誉，防河虽劳而功不甚显，名望也会稍减，统禁旅者不屑为之。且汛地太长，其中必有极难之处。贵军门当为其无名者，为其极难者，又况僚属中未必人人谅此苦衷，识此远谋，难保不有一二违言，贵军门当勤勤恳恳，譬如自家私事一般。求人相助，央人竭力，久之人人都鉴其诚而服其智，等到防务办成，则又让他军接防，而自带铭军游击，人必更钦其量矣。此贵军门之贵于坚忍也。若刚受磨折，或闻浮言，而意沮而思变计，则掘井不及泉而止者，改掘数井，亦不见泉矣。愿与贵军门共勉之。 3、领导要有权威和尊严 ----待下属不可过谦 案例：与李元度约法五章 咸丰十年八月，李元度即将挂印出征，行前，曾国藩谆谆教诲，说“文人好为大言，毫无实用，不得与此类人接近”。李元度赴徽州，曾国藩与之约法五章 第一是戒浮，文人心多委曲，又自以为胸中有点墨，遂认为天下事很容易，常放言高论，但多不切实际。 第二是戒过谦，启宠纳侮也 第三是戒滥，谓银钱、保举宜有限制也,久屈下位者，一旦权令在手，往往忘乎所以 第四是戒反复，谓次青好朝令夕改也。 第五是戒私，谓用人当为官择人，不为人择官也。 4、同患难更当共富贵 中国传统文化的“鸟尽弓藏” 陈涉的“苟富贵，勿相忘” 曾国藩裁军前与清廷的交涉。22批次。不能有向隅之感。 5、永远不变的激励：训导和督责 上司与下属，一言嘉奖，感而图功；片语责惩，畏而改过：教诲不可缓。 荆棘不除，兰蕙减色；害马不去，骐骥短气：甄别不可缓。 人才如禾稼，上司教诲如同种植，耕耘播撒种子。甄别就是去除莠草；保举如同灌溉。最高领导超擢，如同甘雨时降，苗勃然而兴。上司经常到下属之处，如同农夫每天在田间，才能熟悉稼穑之事。---案例：会食 本讲总结 1、切勿将统属关系变成人身隶属关系。 2、切忌出现效忠分歧。 3、对下属的了解程度是使用得当的关键-----案例：鲍超 第五讲 怎样带好团队 要点一：团队管理的难点是如何发挥人和制度、体制的协调性，是更关注制度还是人本身。 要点二：设定鼓舞群伦的目标并采取切实的办法付诸实际，特别考验初创时期管理者的智慧。 1、团队目标---有主义的队伍 目标：呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。太平军有誓不相弃之死党，吾官兵亦当有誓不相弃之死党。如此，才可以血战数次，渐新吾民之耳目而夺敌之魂魄。--曾国藩 当其负羽远征，乖离骨肉；或苦战而授命，或邂逅而戕生；残骸暴于荒原，凶问迟而不审； 老母寡妇，望祭宵哭；可谓极人世之至悲。然而前者覆亡，后者继往，蹈百死而不辞，困厄无所遇而不悔者，何哉？亦由前此死义数君子者为之倡，忠诚所感，气机鼓动，而不能自已也。君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。躬履诸艰而不责人以同患；浩然捐生如远游之还乡而无所顾悸。 由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼！吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而勘大乱，非拙且诚之效与？---湘乡昭忠祠记 2、“以利为义”，文人领山农 湘军之制，上下相维，将卒亲睦，各护其长。其将死，其军散；其将存，其军实，岂所谓以利为义者耶?---王闿运财神庙的武财神—关公现象 湘军基干的构成: 武职人员264名中，有功名的占百分之11，211名文职中，有学历的占208人，翰林、进士各24人，举人33，秀才23。总计参谋人员占三分之一，156人，参谋中103人有学历，翰林17，进士18，举人29，秀才15。籍贯，湖南百分之54，安徽18。湖南湘乡县79人，合肥40人。 3、精神训练，培养效忠第一 大前研一：中国是高智商社会吗？ 带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟之心，常望其成立，望其发达，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻礼，伊然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。守此二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉！ 以礼治军的典范--礼待,礼遇,礼制,礼治 内容：将用于精神教育的伦理纲常写在军规中，让官兵记诵