李可中医药学术思想论治厥阴病详解.pdf

李可中医药学术思想论治 厥阴病 南方医科大学南方医院 吕英 幽 1.深远；僻静；昏暗： deep and remote ；secluded ；dim ； 2.隐蔽的；不公开的： secret ；hidden ； 3.沉静：quiet ；tranquil ； 4.阴间：of the nether world。 厥阴的理论认识 日——一日之计在于晨； 年——一年之计在于春； 主气：最大生机 厥阴——幽、最深、阴、最小、微、极 风 木 春 东方 厥阴——风 气的流动，无处不在——大厥阴 （萌芽）； 《素问·四气调神大论》曰： “春三月，此谓发陈 （圆运动 的起始） ，天地俱生（阳生阴长），万物以荣（发芽），夜 卧早起 （厥阴生升之气），广步于庭（土载木），被发缓形 （大地复苏，厥阴和缓有序升发），以使志生 （种子显现生 机—阳生） ，生而勿杀（“阴阳者……生杀之本始”，“左 右者，阴阳之道路也”，“阳生阴长，阳杀阴藏”，圆运 动） ，予而勿夺（阳光、雨露，体用皆不可伤），赏而勿罚 （条畅气机，勿折杀萌芽），此春气之应，养生之道也。逆 之则伤肝，夏为寒变 （厥阴下陷），奉长者少。” 厥阴——木 河图： “天三生木，地八成之”自成一圆运动 河图中的木是构成宇宙万物的基本要素之一，水 是生成万物的本源，火是万物生长繁衍的条件， 《黄帝内经》曰： “水火者，阴阳之征兆也”， 后天万物的生机主要是通过木的作用来体现， “金木者，生成之终始也”。 生成数之差为五，与 《易经·彖》曰： “至哉坤元， 万物资生，乃顺承天”同一内涵。 厥阴——木 东方甲乙木 （后天） 足少阳胆经甲木之气 足厥阴肝经乙木之气 甲胆 《六节藏象论》曰： “凡十一藏取决于胆也” 《灵兰秘典论》曰： “胆者，中正之官，决断出焉” 甲胆一降，乙木之气自升 厥阴——木 乙癸同源——君火之下，阴精承之 （水火互济） ——种子的 “生发（肾）”与 “萌发（肝）” 关系 ——达到元气二阴抱一阳的和合状态 （张锡纯：“盖人之元气,根基于肾,萌芽于肝”） 甲（木）己（土）化土——药物化合后味道的作用： 土能生万物，土能载万物 （后天返先天的作用）。如 李可老中医创制的五生饮治疗急中风，中风后遗症， 运动神经元受损，红斑狼疮等免疫系统疾病。 厥阴——木 甲乙木为阴阳二气化为木之一气 （升降出入）的运行 少火生气，木中所寄雷火 （源为龙火），甲胆 （足少阳胆经甲木之气；“少阳之上，火气治之”） 厥阴——生机 （无处不在） 生克制化 木克土 木疏土 “生生化化，品物咸章”——而变而化，而化而 变 中医认识七情图 《易理阐真》认识七情图 喜 乐 怒 思 悲 喜 愁 怒 恐 哀 礼（火） 仁（木） 信（土） 义（金） 智（水） 文天祥： “孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所 以仁至。” “仁至”对应大厥阴风木和缓有序的生（升）发； “义尽”对应阳明大降机；体现了一气和合生机。 （升降出入） 《伤寒杂病论》自序曰： “夫天布五行，以运万 类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，