四大名著和大众文化.ppt

国学专题系列班会;专题一：四大名著与大众文化;一、《三国演义》;⑴作 者：（明）罗贯中 ⑵主要内容：全书描写东汉魏（曹操）、蜀（刘备）、吴（孙权）三国从时局动乱、军阀纷争中崛起，一直到最后被西晋所灭的历史故事。 ⑶精彩场面：桃园三结义、草船借箭、赤壁之战、曹操煮酒论英雄、三顾茅庐 (4)主要人物：曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、黄盖、吕蒙等。 ;三国演义多重主题; 智慧的化身，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。 ; 阴险，多疑，奸诈，有大志大略，军事、政治上都十分出色，靠自己打拼创出自己的事业，是实干家，在《三国演义》中是奸雄，在历史上是英雄！ ;; 名主，在他统治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对这位后辈的评价是“生子当如孙仲谋”。 ;;;;血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。;三国群英会;三国风采展;二、《水浒传》;施耐庵像; 《水浒传》也称《水浒》、《忠义水浒传》。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。它的主要倾向是“官逼民反”，局限在于只反贪官，不反皇帝。; 呼保义－宋　江 ;水浒传多重主题;水浒好汉上梁山的类型;比较《三国》与《水浒》的忠义观;比较《三国》与《水浒》的忠义观;新水浒采风;三、《西游记》;吴承恩;;;1—7回，孙悟空出世及大闹天宫;8—12回，唐僧出世，取经缘起，过渡部分。;13—100回，师徒四人西天取经，主干;西游记多重主题;孙悟空艺术形象的来源;何为无支祁？;何为哈奴曼？;孙悟空与哈奴曼的相似之处;孙悟空艺术形象的来源（结论）;《西游记》与阳明心学 1、明代心学： 融儒教“存心养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是“求放心”，“致良知”，以此维护封建秩序 。 2、书中“心猿”： 比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称，意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。; 3、孙悟空形象的隐喻： 孙悟空大闹天宫——隐喻放心 被压于五行山下——隐喻定心 西天取经成正果——隐喻修心 4、小说回目、诗赞的暗示： “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”（4回） “八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”（7回）； “心猿归正，六贼无踪”（14回） “猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。 ”（7回）;5、人物表白： 悟空：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。” （24回） 悟空：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修” ；“千经万典，也只是修心” 。（85回） 6、众家评述： 《李卓吾先生批评〈西游记〉》： “灵台方寸，心也。” “一部《西游》，此是宗旨。” “一部《西游》，只是如此，别无些子剩却矣”。 ;《西游记》的心学寓意;《西游记》的心学寓意;《西游记》的心学寓意;《西游记》的心学寓意;《西游记》的整体性寓意与局部性象征;孙悟空形象（1）;孙悟空形象（2）;《西游记》中大闹天宫的孙悟空后来变成了护法弟子，说明他是个投降派。;（３）虽然孙悟空的身份、命运因故事转换带来了变化，但其性格特点却是前后一致的。闹天宫故事中，他是神权的叛逆者，直接在统治者的心脏斗争，反权威，争自由，实现自我价值。取经中他成了秉承佛祖旨意、保护唐僧去西天取经的合法弟子，但也不能说他是个投降派。他是间接地在外围打击权威者的爪牙，害人的妖魔鬼怪，解民倒悬，造福于人，能更好地实现自身价值。 ;三版《西游记》人物对比;三版《西游记》人物对比;西游记采风;西游记采风;四、《红楼梦》;红楼梦多重主题;红楼情榜;金陵十二钗判词;红楼梦曲谱;红楼梦曲谱;红楼梦曲谱;二、思想内容; 宁 贾敷 国 贾代化 贾珍(尤) 贾蓉 公 贾敬 惜春 贾琏(王) 巧姐 贾赦 贾迎春 荣 (刑)