四川省大竹县文星中学2015一2016学年高二历史12月月考试卷(含解析).doc

四川省大竹县文星中学2015-2016学年高二12月月考 历史试卷 一、单选题：（48分） 1．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒【答案】B【解析】本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。根据材料中“穿衣服应合乎大自然四季的变化”得知甲描述的是道家思想，强调一切要顺其自然；根据材料中“衣服要看你的身份地位”得知乙描述的是儒家思想，主张行为符合礼的要求；根据材料中“讲究衣服的穿着是一种浪费”得知丙描述的是墨家思想，提倡节俭，反对奢侈浪费；根据材料中“由上面规定，大家都穿一样的制服”得知丁描述的是法家思想，主张以法治国。故本题正确选项为B；其余三项均不正确。? 2．唐宋时期我国古代“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，这里“三教合一”的主要含义是A.佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响B.道学体系的丰富、更新，深受儒、佛哲学的影响C.法学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响D.儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响【答案】D【解析】本题主要考查宋明理学。“三教合一”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，故其主要含义是D项；其余三项表述均不符合题意。3．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱恰通透。”这段话提倡A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知【答案】A【解析】本题主要考查宋明理学。根据材料中“理会得熟时，道理便在上面。……道理方泱恰通透”得知只有深刻探究、学习，才能真正达到对“理”的认识，即“格物致知”的认识论，故本题答案为A项；B、C、D三项均属于心学，认为穷理不必向外探求，只需反省内心。? 4．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是形成中国的传统文化体系奠定中国奴隶社会的经济基础中国历史上第一次思想解放运动　? 是该时期生产力发展的反映A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 【答案】D【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。本题采用排除法，联系所学知识，春秋战国时期“百家争鸣”出现的经济背景是随着铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济正在形成，即中国奴隶社会的经济基础崩溃，因此排除，故本题选D。? 5．在宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是A.万物本源和穷理的途径之争B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C.明清官方哲学的主导地位之争D.“格物致知”和“发明本心”的联系【答案】A【解析】本题主要考查宋明理学。紧扣材料中的关键信息“鹅湖之会”和“朱、陆议论”，明确这是指朱熹的思想与陆九渊的思想之间的分歧。联系所学知识，朱熹强调万物本源是理，穷理的途径是格物致知；陆九渊强调万物的本源是心，穷理的途径是发明本心；故本题选A。B项体现的是两者哲学范畴的不同，与题干“核心问题”不符，故排除。朱熹、陆九渊都是南宋时期的思想家，与C项时间不符，故排除。D项体现的是两者方法论的不同，与题干“核心问题”不符，故排除。? 6．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”【答案】C【解析】本题主要考查维新思想。联系所学知识，A项强调“中学为体、西学为用”，属于地主阶级洋务派，故不符合题意。B项以中国文明为尊，贬低西方文明，属于地主阶级顽固派，故不符合题意。C项体现的是资产阶级维新派批判地主阶级洋务派的“中学为体、西学为用”的主张，故符合题意。D项强调民主与科学，属于资产阶级激进派，故不符合题意。? 7．民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今