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古语指教的安全方略，不失为警世良言。但应予注意的是，面对现代复杂多样的事故与灾祸大千世界，以教条不变的策略对待它，是必定要失败的。只有以变化和发展的眼光在实践中探求和体验，才能在与事故和灾祸的较量中立于不败之地。 居安要思危。出自《左传》：“居安思危，思则有备，有备无患”。“安不忘危，预防为主” 。这真是安全行动的原则和方针。 长治能久安。出自《汉书》：“建久安之势，成长治之业。”只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生活与生产的安全也需要这一重要的安全策略。 ——体现预防为主 ——体现长效机制 有备才无患。 只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。这也是重要的安全方略。 防微且杜渐。源于《元史》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起，重视事物的苗头，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止，为损失控制的有效战术。 亡羊须补牢。出自《战国策》：“亡羊而补牢，未为迟也。”尽管已受损失，也需想办法进行补救，以免再受更大的损失。 继承和弘扬 两千多年前的《黄帝内经》中写道:“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。 意思是说，最高明的医生治疗还没有发生的病，中等水平的医生治疗将要发生的病，而普通医生治疗已经发生的病。 这也体现了“预防为主”的思想和道理。 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”意思：天还未下雨前，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。不要渴了才想起挖井。与“迨（音：代）天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖（音：有，窗户的意思）户”有异曲同工之妙，都是强调预先防范的重要性。 他们的驱动人生马云任志“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。” 汉代刘向在《说苑》中说：“患生于所忽，祸起于细微。”祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。这句话运用到日常安全管理上，就是怠惰松懈、马虎随意，都可能导致对细微问题的忽视，或是不能觉察隐患的存在，或是有所觉察而认为无所谓，都因一念之疏忽造成恶性事故，以至于发展到不可收拾的地步。 东汉政治家荀悦：“先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒，防为上，救次之，戒为下。”其意思是说，在事情没有发生之前未雨绸缪是为预防，在事情的征兆刚出现就及时采取措施加以制止，防止事态扩大是为补救，事情发生后再行责罚教育称为惩戒，预防为上策、补救次之、惩戒为下策。 汉代司马相如著《谏猎书》云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形”。意思：在事物还没有发生之前就预见到了事情的发生，可以在危险出现之前就已经安排好了避免危险的方法，而不是等到事情发生再去寻求对策。要着眼长远，居安思危。 ??“司马光砸缸”的故事更是家喻户晓，大家一提起这耳熟能详的历史故事主要是赞扬司马光的机智勇敢。 从安全方法学的角度分析，这种救人方式也是一种逆向思维的运用，如果作为安全教育和应急逃生的案例宣传更有实际价值！ 它不失为一个古代安全教育方法的生动事例。 古代的安全文化还很多，值得每一个安全管理人员认真学 习、细心研究，从这些闪烁着古人智慧的安全文化中汲取精华，做到古为今用，更好地做好安全管理工作。 安全是伴随于人类进化和发展过程中古老而具有普遍意义的命题。远古时代，原始人为了提高劳动效率和抵御野兽的侵袭，制造了石器和木器，作为生产和安全的工具。 早随着手工业生产的出现和发展，生产中的安全问题也随之而来。安全防护技术随着生产的进步而发展。在公元七、八世纪我们的祖先就认识了毒气，并提出测知方法。 隋代方巢著的《 诸病源侯论》中记载：“……凡古井冢和深坑井中多有毒气，不可辄入……必入者，先下鸡毛试之，若毛旋转不下即有毒，便不可入。” 唐代王涛著的《外台秘要引小品方》中提出，在有毒物的处所，可用小动物测试，“若有毒，其物即死”。 在六、七千年前半坡氏族就知道在自己居住的村落周围，开挖沟壕来抵御野兽的袭击。大禹治水和都江堰工程更是我国劳动人民对付水患的伟大创举。 张衡发明的地动仪，为人类认识地震作出了可贵的贡献。在生产作业领域，人类有意识地安全活动可追溯到中世纪的时代，当时人类生产从畜牧业时代向使用机械工具的矿业时代转移，由于机械的出现，人类的生产活动开始出现人为事故。 从湖北铜绿山出土的古矿冶遗址来看，当时在开采铜矿的作业中就采用了自然通风、排水、提升、照明以及框架式支护等一系列安全技术措施。在我国古代采矿业中，采煤时在井下用大竹杆凿去中节插入煤中进行通风，排除瓦斯气体，预防中毒，并用支板防止冒顶事故。 宋应星编著的《天工开物》一书中，详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”：“初见煤端时，毒气灼人，有将巨竹凿去中节，尖锐其末，插入炭中，其毒烟从竹中透上”，采煤时，“其上支板，以防压崩耳。凡煤炭去空，而后以土填实其井”。 北宋木结构建