国学报告《栽下安顿生命种子》.ppt

实现传承 传承不是传递，传承是全息的、立体的、内外兼修、言意兼得、形神具备的，而不是简单地传递。 师父让三人种莲花，更像是传承衣钵，传承佛法真意。 想起五祖弘忍传衣钵，静是“神秀”，安如“慧能”。 实现传承 国学的传承就是应当立足于实相，但同时，我们又不能仅仅满足于实相的呈现与获得，我们还得有期待，有召唤，期待召唤实相背后的“声”与“色”。 国学课程就是那一颗古老而珍贵的千年莲花种子。 准确定位 拿到种子后，本：我要第一个种出来，于是忙着跑去寻找锄头。静：怎样才能种出来呢？想要挑出最好的花盆。安：我有一颗种子了。把种子装进小布袋里，挂在自己胸前。 国学以校本课程或者其他补充课程的形式流转于学校中，然而对学生产生的影响非常之大，甚至超越了主流课程对学生的影响。 准确定位 她是经过几千年文化和历史淘洗的真正的经典，凝聚着我们整个民族的智慧和力量。 她是契合我们民族的血统的。就像王朔说的：我怀疑文化的核心已编入遗传而不必再通过教育获得了。 准确定位 颊上红潮，钗头脆响，眉眼无声…… 面朝大海，春暖花开。 因为懂得，所以慈悲。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 少年听雨歌楼上……中年听雨客舟中……而今听雨僧庐下…… 准确定位 相信我们的学生是有前验的，有传统国学的遗传基因。 回归传统的语文学习方式，即熟读成诵。 读得齿颊留香，吟哦不止，起舞旋走…… 准确定位 文化真正展现在日常生活最普通的细节中。 兴发是需要机缘的。 生命中需要的那一刻，自然会迸发出来，产生力量。 顺其自然 本把种子埋在雪地里。等了很久也没有发芽，于是愤怒地刨开了地，摔断了锄头，不再干了。 寻找到国学课程的规律，循着规律去教。 切准国学作为文言文的特征： 熟读成诵 内涵和审美的悦纳 顺其自然 相信时间！久而久之，国学经典中所折射的民族文化密码就能被传承，被延续。根本不必老师刻意为之。 西方的哲学和思维都是向外走的，喜欢条分缕析，喜欢探索未来。东方哲学和思维都是向内走的，喜欢浑然天成，喜欢追溯过往，从过去汲取生存的缘由和行进的力量。 活在当下 国学课程是积极入世的，是活在当下的！把国学中经典的为人处事之道、以及与周围人、周围世界对话讲和的能力活出来。国学经典就是穷尽了一切道，把这些生命的法则，人生的正道活出来，就是最好的学习方式。活出来也是使国学经典生生不息的最好办法。 静去查找种植莲花的书籍。将选好的金花盆搬来，放在最温暖的房间里。用了最名贵的药水和花土，小心地种下了种子。种子发芽了，当成宝贝用金罩子罩住它。因为得不到阳光和氧气，没过几天就枯死了。 国学课程是自然润泽的，是慢慢渗透的，是随风潜入夜，润物细无声的。庄子说“无用之用，方为大用”，这个无用，其实是立场和角度的不同形成的一叶障目、雾里看花。 看似在当下没有任何价值，没有任何作用，其实立足的是长远，是究竟，是直指人心。 安去集市为寺院买东西。扫庙门外的雪。接着清扫寺院中的积雪。做着斋饭。挑水。晚课后像往常一样去散步。春天来了，在池塘的一角种下。种子发芽了，欣喜地看着眼前的绿叶。盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花轻轻地盛开了。 慢慢润泽 关注的是自己，还是种子？ 慢慢润泽 俞敏洪《度过有意义的生命》 生命总有这样的现象，有的人在年轻的时候有作为，有的人中年时候有作为，有的人老年时候有作为。花儿总是在不同的季节开放，如果所有的鲜花都在春天开放完毕了，到了夏天、秋天、冬天没有任何的花儿开放，你还会觉得这个自然界是如此的美丽动人吗？ 一天天长大的你呀，总有一天也会得到千年莲花的种子，会为了各种珍贵的东西日以继夜，马不停蹄，但一定要淡定、顺其自然，同时，享受生活的过程，享受那些平凡琐碎的小事，享受等待。 遵循她的特点，遵循学生学习的规律，甚至遵循节令气候，遵循美学原则，遵循哲学智慧。 慢慢润泽 中华民族的智慧是从慢中来，从闲中来的。 绘本《失落的一角》 一、国学课程的教学要义 明确编者意图 编排序列契合学生的年龄、认知能力以及学段特征。 教这一章这一册就切准学段特征和内容特色，把其中最核心的价值开发出来。 印证和互文 拈连和呼应 相互指涉 相互佐证 指向熟读成诵 《伯牙绝弦》：阅读方法的习得 文言语感的积累 语言形式的品味 审美情感的悦纳 经典文化的传承 逐句素读，嚼出文字滋味 指向熟读成诵 （读古