国家旅游品牌学{第二十一部份}.ppt

中国旅游标志之都中华民族合和之乡—城之大合和 一是“大禹冶水”封凉州名，乌孙筑赤乌镇，匈奴筑姑臧城，西汉开武威郡，东晋成“凉都”，唐末成吐蕃一城，宋时成西夏陪都，元时修永昌府。 二是除姑臧古城外，为拱卫地方政治中心，出于政治、军事考虑，各个时期还建有高沟堡城、康乐城、三岔堡城、新城(满城)、王景寨、团庄、塔儿湾、头墩营、古城、双城等古城遗址城垣。 三是汉辟河西四郡后，为阻匈奴南下，始筑长城。长约100公里。明增修百余里坚固的边墙。 四是体现汉风的马踏飞燕市标，移民垦边的大槐树，“陇右学宫之冠”的文庙与党项族立的西夏碑、泸水胡人修的的天梯山石窟和皇娘娘台，吐谷浑王室葬的弘化公主墓及慕容氏墓群，印度法师鸠摩罗什讲经的罗什寺塔，藏传佛教的四大寺，回族的清真寺勾心斗角、砖连瓦比。 中国旅游标志之都中华民族合和之乡—人之大合和 一是异族通婚维和。汉室、唐朝及蒙元与少数民族皇室间合婚维和。 二是领袖居葬凉州。吐谷浑亡国后其王族居葬凉州；蒙古汗国西凉王阔端与萨班在“凉州会盟”，藏高僧萨班及二侄居葬于凉；另有西宁王墓、高昌王墓等。 三是大批少数民族俊彦英才入凉维和。 四是农耕民族与游牧民族合和，西域商人东谒与中原人外迁合和。 中国旅游标志之都中华民族合和之乡—文之大合和 文字有简犊载汉史，党项族创西夏文，金石文化遍地开花。 信仰有西汉开丝路，四大文明汇，佛学东渐起，五凉崇儒学，吐蕃传佛教，元时弃萨满教奉佛教为国教。 文学有“武威莫道是边城，文物前贤起后生。不见古来盛名下，先于李益有阴铿”。 中国旅游标志之都中华民族合和之乡—政之大合和 一是郡国都州府城名不同，权不等，皆与时俱进，社会制度顺时代潮流而立，政通而人和。东汉窦融首立割居政权为郡（统辖金城、武威、张掖、酒泉、敦煌五郡）；五凉政权割居河西为国为都；吐蕃百年割居为城；西夏为陪都；元占凉时西凉为府和州，永昌为路；民国 “马家军”割居为城。 二是“凉州会盟”模式为匡世巨约。人证（萨加班活佛）、物证（白塔寺）、言证（碑记）等史证无可替代、辩驳。伟大的民族自治政策肇始之地。前苏联因多民族制度设计不当，招致自灭；新中国自天祝设首个区域自治县,60年以来，民族政策稳若磐石。据史学记载，我国历史上主要的少数民族有17个， 若从汉武帝开始在凉州设郡置县算起，共历2100多年，其中由氐（羌）、鲜卑、匈奴、吐蕃、党项、蒙古、满族等7个民族先后建立国家政权统治达900多年。期间虽有战乱、纷争，但民族大融合、大团结、大发展的历史大潮流却并未改变，而且汇入历史的长河，创造了辉煌凉州文明，成为中华文明史上的一颗璀璨明珠。 纵观凉州民族史，是一部多民族不断纷争、不断融合的历史，同时也是多种文化交汇、融合的历史。 通过“汉化”和“胡化”，推进着民族融合的步伐，共同促进了民族的大团结。凉州的历史，凉州的民族关系尤其如此。 中国旅游标志之都汉风唐乐边塞诗寻根之乡—汉风开化通都大邑 汉风开化河西五郡，长安西出的通都大邑，2000年来无城出其右。 公元前121年“河西战役”后，汉风劲吹，丝路长通。自此，西域物产、音乐、舞蹈、绘画、佛教和哲学经武威传入中原，对中国人的精神文化生活产生了至今不衰的深远影响。 西汉实行“徙民实边”和“屯田”两大措施，凉州一带的粮食产量较高，接近中原地区。 原以游牧民族居住和畜牧业经济为主的凉州，过渡到多民族逐渐融合，汉族逐渐成为这里的主体民族，农业经济开始占据首位。 凉州进入了历史上最初的繁荣和发展时期。 中国旅游标志之都汉风唐乐边塞诗寻根之乡—魏晋凉州大马走遍天下 晋朝“凉州大马，走遍天下”。凉州人度过了近600年光阴，这就是中原人瞳景的美好生活。 “中州虽乱，此方安宁”，“张轨冶凉”时，河西地区成了西晋政权唯一安定的后方。武威成为河西地区经济文化的中心，使凉州赢来了继汉开河西四郡以来的又一次繁荣，奠定了在今后历史上的重要地位。 若从公元前166年，匈奴休屠王筑姑藏城算起，武威的城市历史也有2100多年了。公元8年的“王莽新朝”至公元589年隋朝统一中国，凉州在乱中求安中发展了580年；再经南北朝150年，隋唐218年，西夏陪都268年，元365年，明276年，清267年，民国38年，新中国60年。 魏晋治凉，占到了凉州建城史的近三分之一。在此期间，凉州成了西北的政治中心。凉州政通人和，百姓安居乐业。凉州人“柴米油盐酱醋茶”丰衣足食，不为开门七件事发愁。三国时，凉州葡萄酒已美名远扬，成为全国之首，并贡朝廷，曹丕作《凉州葡萄诏》大加赞誉。 凉州人“琴棋书画诗酒花”大放异彩。边塞诗人纷至沓来，五凉文学上承建安，下启隋唐，对敦煌学的形成和发展曾产生过一定的影响。这时期作家中的一些作品，与偏安江南的东晋文人的作品相比，毫无逊色，堪称上乘。 凉州籍的南朝诗人阴铿，是