教育与人10.ppt

第 三 讲 教育与人 第四章 教育与人 第一节 人的发展的理论基础 第二节 人的身心发展及其规律 第三节 人的身心发展的主要影响因素 第一节 人的发展的理论基础 一、哲学基础 二、心理学基础 三、社会学基础 一、哲学基础 （一）人的特性 （二）人的本质 （一）人的特性 自然属性 精神属性 社会属性 人的自然属性、精神属性和社会属性是人的生命之三维，其中每一维都是全息的，它们相互关联、相互影响、相互包容和嵌套、相互融通，共同构成人的完满的生命。 自然属性 “人是自然界的一部分”，“人直接是自然的存在物。” 精神属性 人有意识 人有文化 人有能动性和自由 社会属性 “人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。” （二）人的本质 第一，自然性和超自然性的统一 第二，现实性与可能性的统一 第三，有限与无限的统一 第四，社会性与个性的统一 二、心理学基础 （一）认知发展理论 （二）智力发展理论 （三）道德发展理论 （四）人格发展理论 （一）认知发展理论 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） 布鲁纳（Bruner，J.S.,1915-） 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） （1）感知运动阶段（0—2岁）。在这一阶段，儿童主要靠感觉和动作来认识周围世界，适应外部环境，形成了动作图式的认知结构。 （2）前运算阶段（2—7岁）。这个阶段儿童的认知不再依赖于动作，而是以符号为中介，凭借象征性图式在头脑中进行“表象性思维”。 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） （3）具体运算阶段（7—12岁）。这个阶段儿童的思维具有了“守恒性”和“可逆性”，掌握了群集运算、空间关系、分类与排序等逻辑运算能力。但这种运算离不开具体事物的支持。 （4）形式运算阶段（12—15岁）。这一阶段儿童不再依靠具体的事物来运算，而能对抽象的和表征性的材料进行逻辑运算，依靠假设进行逻辑推理。 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） 布鲁纳（Bruner，J.S.,1915-） 所谓动作式再现是指人们用“动作”来表达他关于世界的知识和经验，这相当于皮亚杰的感知运算阶段。 所谓映象式再现是指用意象、图形或表象来再现知识经验的一种方式，这相当于皮亚杰的具体运算阶段。 布鲁纳（Bruner，J.S.,1915-） 所谓符号式再现是用人为设计的特征或符号再现知识，这种再现模式的认知水平已经脱离了动作和具体的事物，达到了高度的概括化和抽象化的水平。 （二）智力发展理论 双因素说 群因素说 三维结构说 （三）道德发展理论 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） 柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987） 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） （1）前道德阶段（0—4岁）。儿童还不能把自己与外界区分开来，将自己与外界混为一谈，以为自己就等同于外界，没有和外界共处的规则意识。 （2）他律阶段（4—8岁）。这一阶段儿童的道德判断是依据外在的规则做出的，他们的道德标准只取决于是否服从这些成人给予的外在规则，道德判断只注意外在的行为结果，而不关注内在的动机，受自身之外的道德规则所支配，具有被动性和客体性。 （3）自律阶段（8—12岁）。这一阶段的道德判断已经从外在的客体性转向内在的主体性，不再简单地服从外部的道德规则，而是用公正、平等、责任去进行判断，认识到规则是共同约定的，要反映共同的利益，而不是成人的权威或霸权。 柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987） 水平Ⅰ——前习俗水平（pre conventional level）。处于这一水平的儿童，对是非的判断取决于行为的后果，或服从权威和他人的意见。这一水平包括两个阶段：（1）奖励与惩罚的道德定向阶段。（2）个人的工具性的目的与交换阶段。 水平Ⅱ——习俗水平（conventional level）。这一水平的主要特点是个体着眼于家庭、社会对其的期望考虑问题，认为道德的价值在于为他人和社会尽义务，以遵循规则的秩序为依据，以维护现行的社会秩序。这一水平包括两个阶段：（1）相互性的人际期望、人际协调阶段或者好孩子、好公民的定向阶段。 (2)尊重权威和维护社会秩序定向的阶段。 柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987） 水平Ⅲ——后习俗水平（post conventional level）。这一水平的主要特点是个体超越对社会秩序和权威的服从，开始在人类的正义、公正、个人的尊严等层面反思这些规则的合理性，建立一个超越个人或集团利益的普遍原则。这一水平包括两个阶段：（1）社会契约定向阶段。（2）良心或普遍的伦理原则定向阶段。 柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987） （四