第三章 伦理学基本理论.ppt

一、伦理思维的三条准则 伦理思维要有逻辑性。用于推理的假设和命题应是已知的、清楚的、明确的，它们要么是事实，要么经逻辑推断得出。 为支持推断所引用的事实应准确、相关并且完整。 推理过程中运用伦理标准应一致。一旦发现个人在主张或决策中使用的伦理标准不一致，必须对其中一项或多项标准进行修改。 三、基本的伦理理论 自利模式（相对主义模式） 功利主义模式 普遍主义模式 权利模式 正义模式 美德伦理 （二）功利主义（utilitarianism） 代表人物：边沁(Jeremy Bentham,1748-1832)和密尔(John Stuart Mill,1806-1873)。他们认为只有幸福(happiness)或快乐(pleasure)有内在的价值，道德的最终目的就是实现这惟一具有内在价值的快乐， 功利的核心意义就是促进快乐。凡是促进快乐的行为应受到认可，凡是削减快乐的行为应受到否定。这一功利原则同时适用于个人行为和政府行为。边沁认为功利原则是道德的最高原则，其本身是不证自明的。 基本信条：满足最大多数人的最大幸福。 功利主义的主要观点： 如果一个行为给受其影响的大多数人提供了最大福利，那么这种行为就是有道德的行为； 如果与其他可行方案相比，一种行为给所有受影响的人带来的净收益最大，那么这种行为就是符合道德的行为； 如果与其他可选方案相比，一种行为为每个人带来的现在和将来的直接、间接福利最大，那么这种行为就是符合道德的行为。 功利主义的理论缺陷： 功利主义提出的“好的”标准是所有人的福利最大化，但人们对此并无统一的定义。 对于由谁来决定没有统一意见。不同的决策者对于同一事宜功利最大化计算结果，并不一致，事实上话语霸权或者权力，发挥着主导作用。 不是判断行为本身的对错，而是判断其结果。罗尔斯认为，一个人在别人的不自由中得到的快乐本身是错误的，那些需要违反正义才能获得的利益本身毫无价值。 非货币性厉害关系，如健康、安全、公共福利的成本和收益很难衡量。 功利主义不考虑个人，而是集体的总的利益的最大化。 功利主义忽视正义和权利。 【附】运用功利主义模式的困难 1、通常极难预见到一个管理决策的所有后果。要正确使用利己主义或功利主义标准，必须量化行为的所有后果，否则如何判定自我利益或净效用的最大化？ 2、许多政策的后果不易衡量，缺少普遍衡量单位。如在烟囱上安装环保设备，满足目前要求需要50万元，而将排放量再降低一倍需要150万元，买哪一种？成本容易确定，但效用是模糊的。 3、效用最大化可能对被（有意或无疑忽视的）个体造成很大危害。如美国中部大西洋铁路是靠许多报酬极低的中国劳工建成的，这一行为产生了显著的正向净效用，提高了运输能力，推动了工业发展，增强了国防，但是，这些收益是以中国劳工付出生命和无偿劳动（永久拖欠工资补偿）的代价为基础的。 4、一个决策产生的效用对某个集团内各成员是不均衡的。1美元永远是1美元，但它对一个穷人的效用比对一个富人的效用大。 5、只问结果，未考虑行为的其他情境约束条件。（例如：是否要帮助朋友？如果仅仅从帮助行为本身的后果来计算，不考虑行为者曾经作出的承诺，曾做过伤害他人的行动，或曾受对方恩惠等义务条件、或基本前提条件，行为者难以做出正确的的伦理回应决策） 6、“大多数人”概念如何界定？最大幸福又如何计算？缺乏有效的运算数学工具。 7、忽视了正义理论要求的分配公平和权利理论关注的不可剥夺的人权。 康德的道德绝对命令（categorical imperative）的三个公式: 康德的三个公式，首先关注的是绝对命令的形式，其次关注的是它的内容(内涵)，第三条是将前两者联系起来。因此又可简化为两条绝对律令。他的公式是： 1、你必须如此行事，你的这种行为方式可以作为所有人的行动典范； 2、总是将他人当作目的，而不仅仅是当作手段； 3、仿佛你是目的王国中的一员而行动。 第一个规定是避免偏倚性的方法。当考虑一个行动在道德上是否正确时，你应该问自己是否要每个人都这样行动，换言之，使你自己成为例外，是不道德的。 第二个规定提供了道德上正确行动的标准。将一个人当作目的，是根据如下的认识：正如你有目的一样，他也有目的。这些目的可分为两类：愿望，选择。 如果你始终将一个人当作目的，同时也将他当作手段，这没有什么错；错误的是仅仅将他当作手段。康德的“人是目的”观点，构成为现代人本主义的理论基石。 第三个规定将前两个规定联系起来，即你应该像所有作出道德决策的人的共同体的一员行动。这里隐含着每一个成员将所有其他人看作合乎道德的人；他们有决策自由，每个人能够和应该这样决策，仿佛他为所有人立法。 （六）美德伦理 美德(virtue)，又译“德性”，是伦理学中的一个重要概念，本意是卓越(excellence)表现，个体在任何一方面表现良好，都可以称具有美德