第三节 汉语的历史.ppt

语言与现代汉语 第一讲 语言与现代汉语 第三节 汉语的历史 一、夏商时期—华夏文化—汉语 二、秦代推行“书同文”政策——缩小了方 言的差别 三、汉语经历了三次语言融合 1.公元前二世纪时，楚人入主中原， 产 生了赋等汉代特有的文体。 2.第二次是南北朝时期 ，北方少数民族 到中原建立政权 ——“南染吴越，北杂夷虏” 。 3.宋朝南渡，辽、金、元、清等少数民 族先后入主中原，又发生了北方文化 南进的情况。 四、汉语发展的历史阶段 （1）上古期 南北朝以前 （2）中古期 南北朝——宋 （3）近古期 金、元——清 （4）现代期 “五·四”以后 从书面语体的形式，即文言文 还是白话文来看，这四个时期可 以怎样来描述？ 上古：纯粹是文言的时期； 中古：文言占优势，古白话开 始形成 ； 近古：文言占优势，白话文趋成熟的时期（产生了白话文著作，如宋话本、元曲，特别是明清白话小说，有的跟现代汉语已很接近）； 现代：白话文取代文言文。 孟子 有为神农之言者许行，自楚之 滕，踵门而告文公曰：“远方之人， 闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文 公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆 屦织席以为食。 陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒 耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之 政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦，尽弃其学而 学焉。陈相见孟子，道许行之言曰： “滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道 也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。 今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自 养也，恶得贤！” 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？” 曰：“然。” “许子必织布然后衣乎？” 曰：“否。许子衣褐。” “许子冠乎？” 曰：“冠。” 曰：“奚冠？” 曰：“素冠。” 曰：“自织之与？” 曰：“否，以粟易之。” 曰：“许子奚为不自织？” 曰：“害于耕。” 曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？” 曰：“然。” “自力之与？” 曰：“否，以粟易之。” “以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以 其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不 为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷 然与百工交易？何许子之不惮烦？” 曰：“百工之事，固不可耕且为也。” “然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” 锦 瑟 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜娟。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 笑 冰心 雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的 透进清光来。推开窗户一看，呀！凉 云散了，树叶上的残滴，映著月儿， 好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。— —真没想到苦雨孤灯之后，会有这么 一幅清美的图画！凭窗站了一会儿， 微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽 然眼花镣乱，屋子里的别的东西，都 隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上 画中的安琪。——这白衣的安琪儿， 抱着花几，扬着翅儿，向着我微微的 笑。  “这笑容仿佛在那儿看见过似的，什 么时候，我曾……”我不知不觉的便坐 在窗口下想，——默默的想。 严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出 五年前的一个印象。——一条很长的 古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田 沟里的水，潺潺的流着。近村的绿 树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月， 挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一 个孩子，抱着一堆灿白的东西。