杂文两篇专用课件.ppt

作者简介 鲁迅（1881.9.25-1936.10.19），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人 。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的 笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。 语言特色： 高人的高尚的袖底共清风一同流出”中“流”字的表达效果。 古董像水流一样轻易地给了外国考古学者。那种一边打着“保存国粹”的旗号而“痛骂革新”，一边却从自己袖底里不断有古董往外流出的“高人”，遭到了辛辣的讽刺。在这一类“高人” 语言特色： 心目中，古董之所以能够成为“国粹”，根本的原因仅仅在于它们在所谓“外国的考古学者”那里能获得大价钱。 北京通信 鲁迅 歧路、荆棘jí 罪孽niè、奢侈chǐ ……之虞yú 卑怯qiè、适得其反 刻不容缓、冻馁něi 重要字词： 内容理解： 阅读第5段，思考：作者引用中国古训，举吸鸦片的例子，共性是什么？ “知命者不立于岩墙之下”，以免砸；“千金之子坐不垂堂”，以免被坠瓦击中；“身体发肤受之父母不敢毁伤”以免毁伤，归纳三者的共性就是不要使肌体受伤。文章作者用三句古训解释 内容理解： 古人对生存的理解。 为了不让儿子受伤，作者选的例子是让儿子吸鸦片。这种生存就是苟活。在中国古训教导下的现实生活就是死亡。所以作者明确提出：“我们蔑弃古训，是刻不容缓的”。 内容理解： 阅读第6段，思考：苟活的理想乡与监狱有什么相似点？ 监狱的情况：在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；禁卒管着，不会再犯罪；强盗是决不会来抢的，很安全。每日两餐，不虑冻馁，吃穿不用管。起居有定，不会伤生，生活规律。构造坚 内容理解： 固，不会倒塌，有住的地方。人生活必须的吃穿住行在监狱里都不用自己考虑了，又安全。 而监狱唯一缺少的就是自由。这种没有自由的生活不就是苟活吗？ 北京市第171中学 晏辉 杂文两篇 鲁迅 五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。 五四运动挟来的新文化思潮强烈冲击着中国传统文化，革新与守旧的斗争十分尖锐。新文化运动的先驱们主张对传统文化重新评价，旧派文人则针锋相对地提出要“保存国粹”，主张一切都不要动。 1925年4月22日，《京报》副刊发 背景介绍： 表鲁迅的随笔《忽然想到（六）》，痛骂那些到中国来以考古为名、对中国传统大加赞赏的洋人，以及那些借外国人的猎奇之心大倡复古的国人。 随后不久，1925年5月8日，鲁迅又发杂文《北京通信》，借回复两名曾在北京世界语专门学校教书时的学生吕 背景介绍： 琦和向培良来信的机会，告诫青年：不要把自己的命运交给他人，要勇于正视现实，追求自由理想的新生活。 在这两篇在杂文中，鲁迅都提到“一要生存，二要温饱，三要发展”的观点，虽然具体背景不同，但一脉相承地就如何对待传统文化的命题明确表 背景介绍： 达了自己的主张：要勇于革新，反对一切不动地“保存国粹”，国家民族才有希望！ 背景介绍： 忽然想到 鲁迅 联翩而至 涅槃niè pán 劬古qú 皕宋bì 国粹 千金之璧 重要字词： 内容理解： 阅读1-9段，思考：文中三处“外国的考古学者们联翩而至了”的含义有何不同？表达上有什么效果？ 文章起首一句是生动形象的危世危言，指出这是残酷的现实：外国的考古学者们借考古之名大肆掠夺我国文物，“收获颇丰”，以致引得“联翩”而至 内容理解： 。同时，与第二段“中国的学者们”却在这种情况下高呼“保古！保古！保古！”形成鲜明对比，接着作者郑重亮出“不能革新也不能保古”的严肃观点。 第二处“所以，外国的考古学者们联翩而至了”，通过“所以”一词承上得出结论，强化了不革新不能保古，反 内容理解： 而招致掠夺者“很容易地进来了”的严重后果，于是形成“保古”也难的连锁反应。 第三处“现在，外国的考古学者们联翩而至了”，以“现在”一词，承上强调了现实的严峻：一些保古家以保古为名，出卖文物。这样的好处，“外国 内容理解： 的考古学者们”自然不能放过，必“联翩而至了”。同时，这个独句段引出下文“外国的考古学者们”来的另一个目的：帮同保古。因为他们希望中国永不前进，做一个供他们赏鉴的大古董。 通过三