李慧：启蒙、选择与转型——新文化运动再思考专用课件.ppt

新文化运动 进才中学 李慧 “所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也。” ——汪叔潜：《新旧问题》，《青年杂志》第1卷第1期，1915年9月 “他只用健全的理性在解说 他不炫惑世界而是开启心灵 他的讲话只是一个圣人 从不是一个先知 ……” ——伏尔泰 《中国哲学家孔夫子》 (巴黎，1687年) “孔子者，数千年前之残骸枯骨也。 ” 1917. “‘孔教’本失灵之偶象、过去之化石 ……” 1916. 陈独秀 李大钊 “余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。” ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 辛亥后的中国：民族危机 时代逆流 1914，袁世凯祭孔 日本提出灭亡中国的 “二十一”条 吾国之维新也.复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗, 而国民若观对岸之火,熟视而无所动心. -------陈独秀 “我符合人们的希望么？一般说来，祖父和父亲是满意的。我恬静、服从，上进，总之任随他们摆布，他们叫我演什么角色，我从来不拒绝，我觉得演这种角色是很自然的事情，犹如人必须穿衣吃饭才能生活一般自然。……” ——《郑超麟回忆录》 郑超麟（1901~1998），出身福建，留学法国，曾在法国与周恩来等人创建“少年共产党” 陈独秀： 《敬告青年》 (1915年9月) 一是自主的而非奴隶的； 二是进步的而非保守的； 三是进取的而非退隐的； 四是世界的而非锁国的； 五是实利的而非虚文的； 六是科学的而非想象的。 ——《青年杂志》第一卷1号 陈独秀（1879~1942） 幼学 四书、五经 17岁 考中秀才 18岁，未中举，接受家族包办婚姻 22岁 赴日留学 24岁 因伙同邹容等人强行剪他人辫子，被遣送回国， 创办学会、报纸，抨击时政 28岁，再次赴日留学 33岁，参加二次革命，失败，流亡日本，协助章士钊 办《甲寅》杂志，使用笔名“独秀”发表文章 36岁，回国，创办《新青年》 上海市黄浦区南昌路100弄2号 陈独秀故居 《新青年》 编辑部旧址 1916年 1915年 美国钢铁大王 “安德鲁·卡内基” 法文“青年” “有雇佣根性者，不可以成大业，即身为扫地贱役，亦当以主人自命。此余对于青年第一之忠告也。” ——卡内基 陈独秀： 《敬告青年》 (1915年9月) 一是自主的而非奴隶的； 二是进步的而非保守的； 三是进取的而非退隐的； 四是世界的而非锁国的； 五是实利的而非虚文的； 六是科学的而非想象的。 ——《青年杂志》第一卷1号 1915~1916年，《新青年》创办之初，月印刷量为一千份 1917年后，销量渐长。 1919年后，销量激增，一度重印至一万六千份 要民主，不要专制 要科学，不要迷信 要白话文，不要文言文 要新文学，不要旧文学 傅斯年 （1896~1950） 罗家伦 （1897~1969） 杨振声 （1890~1956） 幼年接受私塾教育 16岁奉家长之命成婚 25岁入北大国文系 冯友兰 （1895~1990） 徐志摩 （1897~1930） 自小接受私塾教育，古文功底全班第一 20岁进入北大法科，次年留美； 读书世家 6岁入私塾启蒙 20岁进入北大法学科，后改文科哲学 2岁开始背古诗 4岁入私塾至15岁 21岁进入北大 生于举人家庭，书香门第 5岁入私塾读书 17岁进入北大 受胡适影响，尽弃旧学，接受新说。创立新潮社，出版《新潮》月刊。参与五四运动。 参与创立新潮社、《新潮》月刊。五四时期学生领袖之一。1920赴欧留学；1926，参加北伐 1918年与进步同学组织新潮社，创办《新潮》杂志，任编辑部书记。 1919赴美留学，1924回国，投身教育 1918年毕业，从事教育，1919创办《心声》月刊 1920赴美留学，师从杜威 留美期间，最初主要学经济学、语言学、社会学等。 1919，受五四新思潮影响，改学文学 杨振声回忆道：“《新青年》象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。 ——《五四运动回忆录》 《新青年》 “新青年