校训：心容乃大,气和为贵参考资料 .doc

心容乃大，气和为贵 一、校训简介 （一）校训撰写：赖虎强（2007年11月） 校训书写：周浩然（2009年元月） （二）校训设计的核心理念： 校训是校园文化的精髓，中华民族文化的主流价值观《论语》礼之用。 周浩然先生 天道酬勤 ●我校校训是浩然先生晚年最后的作品。周先生于2009年1月4日辞，享年80岁。全国书坛书风独特的一位名家，峭拔，笔力刚劲雄强遒劲豪放汉代杨雄说：“书，心画也。”大气跃然纸上吾善养吾浩然之气达观若海，仁寿如山。1929年，重庆江津人。5岁学书法，涉猎晋、魏、明、清书法。擅长行书、榜书和双钩。书作收入《当代中国书法作品集》、《明清现代中国的书展》等作品集达100余种。选入国内碑林、名胜、纪念馆等刻石、刻匾、陈列等计140余处。为中国书协会员，四川省书学学会副会长，四川省老年书法研究会副会长，四川省教育学会书法教育专业委员会理事长，成都翰林中国书画艺术学副院长、书法教授。 经济高速发展，社会转型时期对教育极大的挑战，对极大的诱惑。现象：孩子如果喜欢他的老师，就可以喜欢这位老师的课以及他要求的一切；孩子如果讨厌他的老师，则可能讨厌这位老师的课以及他讲的一切。孩子对于父母或其他人的关系也基本上如此。和欲望合乎分寸，不走极端健康不仅仅是没有疾病或身体虚弱1990年世界卫生组织(WHO)给健康下的定义是：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健全才算健康。”WHO的定义体现了积极的和多维的健康观医《黄帝内经》出现了3000多次，是出现最多的一个词，“和”。 “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。心：心态平和；心情快乐；心地善良；心胸开阔；心灵纯净人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。核心含义心无挂碍。攻心为上，攻城为下；苏洵《心术》：为将之道，当先治心。泰山崩前而色不变，麋鹿兴左而目不瞬。成也萧何败也萧何《菜根谭》：气和心暖，其福亦厚，其泽亦长。校训“和”学 和谐世界，中国主张；和谐社会，全民共建。 和之本义，一是调味，二是调声声声《》郑玄和，刚柔适也。儒家文化，以和为贵。保合太和《易》致中和，天地位焉，万物育焉和气东来、和风西送《论语》君子和而不同政通人和 三、校训中的“心”文化 1、校训为何要从“心”开始？ 内心和谐是人幸福健康的重要因素。当今社会人心浮躁，急功近利，竞争激烈，压力沉重，许多人长期处于亚健康状态。据数据显示，全世界每年有失眠抑郁患者9.7亿，仅中国就有0.8亿，患病或自杀的人数还在持续上升，失眠抑郁精神障碍被世界卫生组织称为危害人类健康的头号杀手。 内心和谐是一种健康，是一种素质，也是一种能力。内心和谐了，就能淡薄名利，宠辱不惊，耐得住清贫，守得住寂寞；就能不卑不亢，不骄不躁，从容应对，处变不慌；就能与人为善，以邻为伴，宽容大度，公允客观。 【国学经典】“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” ——《孟子·告子上》 【释义】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得，意思是脑筋的作用就是思维。寓意：要你勤思考，多学习。 古人曾认为“心之官则思”，后来发现思想源自大脑。 心的篆书写法 竖心旁 仁的另一种写法 爱的繁体字 繁体的“”字旁边“心”“万病心中生，万境心中起”。《内经》指出“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。“养生”必先“养心”。 健康生活，需要做到做到个心：心态平和；心情快乐；心地善良；心胸开阔；心灵纯净作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学强调生命活泼的灵明体验儒家美德中的“五常”，指“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五种道德范畴“五常”是儒家先哲们对各种道德规范进行长期筛选而形成的。孟子认为：就是把丢失的本心（仁义礼智）找回来许多心理问题，仔细想一想，都是因为自己想不开所致。所谓想不开，就是沉浸于世俗生活的欲望或压力之中不能自拔，古人称这种状况为丧失了“本心”，因此提出做学问的主要目标在于找回自己的本心，用孟子的话来说就是“求放心”。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。意思是说人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。这十六个字是儒学乃至中国文化传统中著名的十六字心传。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注据传，这十六个字源于尧yáo）、舜shùn）、禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜时，将允执厥中四字传授给舜；舜把帝位传给禹的时候，又在此四字之前加上十二个字宋代理学家朱熹把这十六字作