桃花潭参考资料 .doc

??? 桃花潭录 桃花潭畔是我家 桃花潭居 1997年5月17日，在泾县县委、县政府的热情邀请下，中国文物学会组成了由罗哲文、谢辰生、沈廷杲、邓中和等专家学者及王燕华、程晓非两位主任记者组成的文物考察小组，在安徽省文物局、泾县县委、县政府领导的陪同下，冒着江南绵绵细雨来到著名的桃花潭进行文物考察。乡亲们在桃花潭两岸敲响了欢庆的锣鼓，使寂静多年的桃花潭畔顿时有了生气。掀开了桃花潭快速发展的序幕。桃花潭景区的自然人文景观相当丰富，罗哲文教授对素有“万山环外，山水流中”的桃花潭东西两岸的翟、万两村古建筑所吸引赞不绝口。罗哲文教授肯切的对大家说：“桃花潭景区开发，首先要搞总体规划，要下大力保护文物古迹，不要盲目滥建，以免破坏了良好的旅游环境。旅游发展是离不开文物古迹的，而文物古迹的作用发挥亦离不开旅游发展，保护文物和发展旅游要相互协作，以文化搭台，经济唱戏，为提高桃花潭两岸人民的生活水平服务。”国家文物局顾问谢辰生补充说：“文物工作者应有旅游意识，而旅游工作者必须有文物意识，文物的价值是永恒的、无限的。但没有保护就谈不上利用。” 5月20日在县政府会议室召开了“泾川考察座谈会”，专家学者各个献计献策，县、局、镇、乡党政领导亦表态支持这项跨世纪的开发计划。座谈会开的热烈而成功，其中最引人关注的是北京古建园林设计院顾问总工邓中和的发言，他为桃花潭景区的建设开发提出了九点建议道：“桃花潭风景园林开发占尽天时、地利、人和 其一：南方的气候温暖，景致宜人为天时优势； 其二：桃花潭地处黄山、九华山、太平湖三大风景区之间，有招揽游客的地利条件；其三：泾县干部群众文保意识强，民风淳朴热情好客，有宾致如归之感为人和。而桃花潭文物众多，园林丰富，山水齐秀，园林建筑品种齐全，具备发展旅游的一切条件。而李白《赠汪伦》一诗广为流传，是旅游业的无价广告，他的价值不亚于《滕王阁序》、《岳阳楼记》，更增添了几分诗情画意。建议在桃花潭补栽十里桃树，一来重现昔日的美景，二来可增加经济收入，可称其为“太白桃”，定期召开‘太白桃节’，以文化搭台，经济唱戏，振兴桃花潭大有希望。” 桃花潭位于皖南黄山余脉及九华山余脉之间。西周初期，战败的商族梅氏、祖氏余部南逃至桃花潭地区啸聚山林、割据一方；由于交通闭塞、信息不通，这两部商族遗民文化逐渐衰败。春秋时期，吴越兴起，这两部商族遗民臣服于越国。战国时期，越国被楚国所灭，越王族裂分为百越，散居于江南各省，皖南的商族遗民归属于山越部落集团，成为商越文化融合的结晶。据《泾县县志》记载：汉代初期，桃花潭地区属陵阳县管辖；三国时期，改陵阳县为南阳县；唐武德8年废南阳、安吴两县，与泾县合并，统称为“泾县”。桃花潭正式归属于泾县，并因袭南阳县旧名，在桃花潭设置南阳镇。古时，桃花潭两岸桃花盛开绵延十里，因而获得“桃花潭”之美誉。因桃花潭西岸石灰岩层分布较广，千奇百怪的溶洞密布于玉屏山麓，洞内钟乳林立、暗溪数里，独特的自然环境曾倾倒过无数来此朝圣的文人墨客。 水东翟村古镇布局亦十分独特，全村依青弋江流向而建形成一个刀把形，全村三面环水如天然屏障，沿河有三个古渡口，凡村口、渡口均建有二层的楼阁的镇门形似一座座雕堡，平常可供游人登阁娱乐，战时则可依为屏障。全村有两条数里长的古石街，东西走向的叫“南阳街”；南北走向的叫“水东街”，全村四通八达的卵石街巷均与两条主街相通。街道两旁是排水沟可将村中积水汇融排泄至桃花潭内，可见翟氏先祖在创建居住环境时，首先考虑到防洪排水的能力，翟村屹立在洪水多发的青弋江畔，历经千百年而无损，却是一个奇迹。 翟村历史上名人辈出、衣领相继，故而将军府、司马第、大夫第、进士第及14座分支大祠星罗棋布在全村各地，一座座高墙深宅，如村中村、镇中镇，错落有致、别具一格。翟村四周松柏林立如一道道护林墙，村内千年古柏、古冬青树、古挂花树等点缀其中，每至季风来临松涛怒吼，如同一首大型交响乐曲。翟村古建筑的精华石雕、木雕、砖雕尽萃于一幢幢楼阁之中，村中最具特色的是内含家族密史的一对墨色石雕龙纹“龙狮”和木石雕鱼身龙头的“龙鱼”。翟氏祖先认为：若陈友谅不败于朱元璋之手，坐在龙位上的应该是陈友谅，而翟氏始祖张佑保（翟敬六公）是陈友谅的养子，故有“王子”之号，其虽然不是真龙天子，亦是龙子龙孙；故而，翟氏以龙狮、龙鱼来象征家族的地位。因张定边保存了翟氏始祖张佑保，翟氏子孙感念其全宗之功，每至祭祖之日，翟氏要“先祭张公，后祭翟祖”。因张定边战死于江东桥；陈友谅败死于九江口，所以翟氏在村中禁演这两部戏剧，陈村镇周边的自然村为避免与翟氏发生误会均拒演这两部戏。千年古村的神奇传说，以及其独特的家族艺术，无不令人赞叹称绝。 新莽统治时期，汉丞相翟方进余裔为躲避王莽之害，避隐于桃花潭西岸钓隐台。两晋时期，翟氏家族出了一位丞相翟文选和一位尚书翟侑；因而，翟氏家