殷姓起源参考资料 .doc

滕州百家姓 古滕殷姓的由来及渊源 殷延泰 殷延明 微子 俯瞰微子墓园 微子墓园入口 微子墓墓碑 　　提起殷姓，大多数滕州人都会不约而同地想到一句流传很广的顺口溜：“郗山殷，南山褚，赶不上夏镇的小叶五”。从顺口溜可以看出，殷姓族群在历史悠久、文化昌明的古滕大地上具有一定的影响力。 　　那么古滕殷姓是怎么来的呢？本文打算以我族人在修谱时查到的资料和一些历史人物、古老传说、史料记载、考古发掘、研究发现等资料，就郗山殷姓的由来以及古老而悠久的历史渊源发表一点意见，供广大读者和有意姓氏兴趣者参考商榷。 　　滕州殷姓可上溯到元朝殷戬尔 　　首先，滕州殷姓不是从别处迁徙而来的姓氏，而是至少在元朝以前就在此地久居的姓氏族群。作为殷姓，在河南安阳一代较为集中，别的省相应较少。从山东省看，唯有滕州、微山（1953年7月前，微山属于滕县管辖）两地最为集中。这种明显的集中度和典型的地域性，也足以说明滕州殷姓的久居和古老。这一点，在我族创修族谱时便可得到相关的验证。 　　我族创修族谱时是明末清初年间，创修人是微山岛杨家村人，名叫殷应寅，曾先后担任如皋县、崇安县两县知县，后又敕受文林郎，任通政使司经历司经历（正七品）。由于朝中称经历司为黄门衙门，故人称黄门公。他在任期间，据民情反映，如实上书朝廷，力言滕县纤夫和崇安县盐民的疾苦，请求皇上赈济饥民，减轻税赋。朝廷照准后，两地均得到了救助，并免征赋税，从而平定了饥民的反乱。而应寅公也受到了民众的拥戴，得到了朝廷赐给“万民衣伞”的嘉奖。应寅公为官多年，直到八十多岁才告老还乡，居住在微山岛杨家村原宅（《滕县志·清道光志》上有其传记）。 　　回乡后，据村民的反映和要求，以及长期以来他也感到殷姓虽众且久远，但一直没有系统完整的谱系，遂下决心一定在有生之年为族人修订一部完整系统的族谱。接着，他就召集族内有识之士二十余人，将谱馆设在自己家中，自出资金，从他的辈分往上逐辈查访，历经八年查清八辈，即到生于郗山村，生前曾在元朝担任徐州录事参军，死后又葬于郗山弥勒寺西的戬尔公。又查得戬尔公的父亲名守谦，为元朝济宁城尉。戬尔兄弟四人，他居长；二弟单尔迁居东阿县；三弟百尔迁居寿章县；四弟谷尔迁居峄县、郓城等地。其叔父有三子，一同迁居江南常熟、昆山一带。 　　由于应寅公年老难支，自蓄钱财已经花尽，再加路途遥远，人力交通所限，无法再查访下去，只能就此为止。故追称戬尔公为郗山殷姓始祖，其坟茔为殷氏祖茔。 　　戬尔公有二子：长曰恒，次曰久，久有一子远出未归。恒有五子：长曰元、次曰春、三曰刚、四曰毅、五曰木。其五人即为后来的殷姓氏族五个支份之首。 　　在创修族谱的同时，经谱馆人员的公议，又确立了殷氏堂号。根据《论语》中第二十篇“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。子曰：殷有三仁焉”的记述，故称殷氏族为“三仁堂”。另外又为殷姓续起了三个字的班辈，即：作、徵、玉。 　　康熙九年谱成，全族人无不欢欣鼓舞，互致庆贺。后人为纪念应寅祖的功德，在微山岛杨家村修建了八世祖黄门公祠一处，内供奉其自刻的檀木肖像和朝廷对他颁发的诰敕及木刻蓝底金字应寅祖的牌位。 　　按照创修族谱的规定，三十年一小修，五十年一大修。雍正六年，殷氏族谱进行了重修，乾隆五十六年又进行了三修。这时班辈已经用完，所以又起了十个字的班辈，即：“高、贤、昌、懋、延，昭、宪、允、齐、先。”道光六年又进行了四修，在班辈上又起了十个字，即：贻、泽、汝、诚、葆，广、培、代、友、传。”这样，班辈的字数就多了起来。同治十二年又进行了五修，使族谱更加系统完善。从此就形成了五大支（即：元、春、刚、毅、木），十四派（即分支）系统完整的族谱。这就是郗山殷戬尔始祖的由来。现在算来，从戬尔祖到我本身延字辈，为第十八世孙。 　　滕州殷姓是微子之殷 　　一九○○年，我族在全族人的共同支持下，开始六修族谱，历时10年，于二○○○年修谱完成。六修族谱工程浩大，无论在工作量上，还是在人力物力财力的投入上都是空前的。此次修谱不仅增加了新的班辈（即：知、丹、香、萬、季，结、存、让、德、年，望、都、宗、彩、井，陶、由、一、系、连），而且理清了距五修谱百余年来遗留、发生的谱系不清的问题，解决了前人未能解决的诸多复杂的历史性问题。而更重要的是在谱馆人员的采访调查中，我们对殷氏本源有了新的惊人的发现，并获得了大量的真实可信、具有很强说服力的有关殷姓本源和始祖认定的历史资料。特别是考古研究的新发现，把殷姓的本源不仅由郗山推举到微山，更重要的是可以上溯到三千多年商朝，把始祖戬尔追认到微子，以此上溯又追认到夏末商初的元王契祖。 　　这些资料，有传抄的各种版本的《契谱》、《龙谱》、《殷氏源》、《殷氏家承》、《后裔闻达传》等。最值得庆幸的是，微山殷昭泰先生献出了祖父从河南卫辉县人手中得到的珍藏数百年之久的完整而准确的《契谱》一部。从