日耳曼人起源及在一世纪的情况参考资料 .doc

日耳曼人的起源及其在一世纪的情况 摘要：日耳曼人最早出现在皮提亚斯的著作中后世作家有零星记载，公元前180年已经出现在日耳曼尼亚地区，但其发源仍不清楚。在1-3世纪有很大发展，塔西陀《日耳曼尼亚志》详细记载了其在这一历史时期的具体情况。在经过3个世纪的发展后，在4世纪 影响了整个西欧的历史进程。 关键字：日耳曼人 《日耳曼尼亚志》 塔西陀 日耳曼人其来源成疑，是什么时候出现在欧洲的也是一个值得思考的问题。据此凯撒的《高卢战记》、皮提亚斯、波希多尼都有零星的记载。塔西陀的《日耳曼尼亚志》算是第一部全面介绍日耳曼人的史学著作，在本书中可以看到对于日耳曼人的详细介绍。本文依据此书和其他一些材料对这个问题做简单的探讨。 日耳曼诸民族的族源尚无确说。”但塔西陀记载的已经是公元1世纪的日耳曼尼亚的情况。皮提亚斯在他公元前325年左右的旅行记中，给我们提供了关于日耳曼人的最初的一些确实材料。他从马赛前往琥珀海岸，记载了居住在那里的无疑是日耳曼民族的古顿人和条顿人的情况。另据恩格斯《论日耳曼人的历史》中记载“公元前180年左右，无疑是日耳曼人的巴斯泰尔人出现于多瑙河下游，几年以后，他们已在马其顿国王柏修斯和罗马人打仗的军队中当雇佣兵，即最初的雇佣步兵。”而后希腊历史学家波希多尼他在约前80年时。公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。而在此前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从开始我们才能将这些民族称为日耳曼人。必威体育精装版的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。 和北海之间的广大地区：在它与高卢人、瑞提亚（Raetia）人和潘诺尼亚人之间，有莱因河和多瑙河为界；在它与萨尔马泰人（Sarmatae）和达契人（Daci）之间，有些地方为群山所阻断，有些地方则因彼此猜惧而互相隔离；至于其他一方，则为一片大洋所围绕，那片大洋环抱着许多广阔的半岛和庞大的岛屿。”但日耳曼尼亚的原始居民据恩格斯《论日耳曼人的历史》中记载“日耳曼人绝不是他们现在所占据的领土上的最初的居住者。在他们之前，至少有三个民族在这里居住过。”在此书中恩格斯记载了最初出现在日耳曼尼亚的人被他称之为“爱斯基摩人”接下来的民族恩格斯并未给出明确的定义只是说可能是类似于巴斯克人和芬兰人在此地交会。接着是属于雅利安人种的凯尔特人然后是日耳曼人。至此根据现有材料我们可以大致得出以下结论： 一、日耳曼人属于雅利安种群他们来自何方尚不清楚，但在公元前3世纪后开始逐步定居在日耳曼尼亚，在公元一世纪前后逐渐向西欧广大地区迁移，这种迁移在4世纪尤为明显。 二、日耳曼人于公元前三世纪迁居于日耳曼尼亚，但原先这片土地叫什么名字不清楚并且日耳曼人不是原住民。 　　塔西陀、甘卜累威夷人（Gambrivii）、斯维比人和汪底利夷人（Vandilii）。 关于日耳曼人的相貌塔西陀记载“他们都有着凶暴的蓝眼睛、金黄色的头发、高大的身躯；他们只有突然冲动的勇猛而不耐心于操劳和艰苦的工作，也决不习惯于忍受燥渴和炎热；由于气候和土壤的缘故，他们对于寒冷和饥饿倒能安之若素。” 　公元1世纪，日耳曼部落军事民主制”“在这种会议中，也提出控诉或宣判死刑。刑罚的方式取决于罪行的性质。” 可见立法及司法权也有类似“人民大会”的机构决定。由此可知与同时期已经进入帝国时期的罗马相比较日耳曼人还处于相对落后的军事民主制时代。在这一时期还出现了按地域关系组成的大家族公社，称“马尔克”。公社成员有简陋的房子和独家院子，几家毗邻形成小村庄。”从这种描述中我们可以看到，这种看似原始的“马尔克”氏族公社与同时期的罗马帝国相比较也许显得很落后，但对以后的欧洲民主制度的产生和社会主义学说中土地分配方式的建立产生了或多或少的影响。另外在塔西陀的记载中“他们的国王是按照出身推举的，而选拔将军则以勇力为标准。国王的权力并不是无限的，他不能一意孤行。”可以看到日耳曼人的部落已经开始向国家过度但带有明显的军事民主制痕迹。与此相适应的是日耳曼诸部落的公民兵制，全部日耳曼人都是战士。塔西陀在书中多次提到日耳曼人好勇斗狠，勇猛尚武。加上他们身体高大这诸多因素造成了他们有着非凡的破坏力和战斗力。 在生产力发展方面，日耳曼人还比较落后。日耳曼人可能还没有掌握铁器的使用或者使用程度还不高，“在他们那儿，铁也是很少的，这从他们兵器的形式上可以看出来。他们没有剑和长枪，