集体潜意识.doc

集体潜意识 ?? 集体潜意识示例 “集体潜意识”是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。集体无意识和个人无意识的区别在于：它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。 概念 　　荣格突出心理结构的整体性，提出“集体潜意识”等概念。他也认为人格结构由三个层次组成：意识（自我）、个人潜意识（情结）和集体潜意识（原型），这和弗洛伊德的提法有所不同。 个人潜意识 　　“个人潜意识”是人格结构的第二层，作用要比意识大。它包括一切被遗忘的记忆、 知觉和被压抑的经验，以及梦和幻想等。荣格认为个人无意识的内容是情结。情结往往具有情绪色彩，是一组一组被压抑的心理内容聚集在一起而形成的无意识丛，如恋父情结、批评情结、权力情结等。 　　个体无意识是一个容器，蕴含和容纳着所有与意识的个体化机能不相一致的心灵活动和种种曾经一时是意识经验，不过由于各种各样的原因受到压抑或遭到忽视的内容，如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等等。还有一些经验，它们与人们不甚相干或显得无足轻重，由于本身强度太弱，当人们经历它们时达不到意识层，或者不能留驻在意识之中，因而都被贮藏在个体无意识里。所有这些构成了个人无意识的内容，当需要时，这些内容通常会很容易地到达意识层面。 集体潜意识 　　“集体潜意识”是荣格理论中最大胆的、最神秘的、并引起最大争议的概念。理解集体潜意识就理解了同各理论的最核心部分。集体潜意识反映了人类在以往的历史演化进程中进程中的集体经验，或者用荣格本人的话来说，它是一种不可计数的千百年来人类祖先经验的成绩，一种每以实际仅仅增加极小极少变化和差异的史前社会生活经验的回声（荣格1928，第162页）不仅全部人类历史的各个片断能在极其潜意识中找到，而且进化为人类的灵长类动物或动物祖先的踪迹也能在集体潜意识中发现。既然集体潜意识产生于全人类具有的、或一直都具有的共同经验，那么集体潜意识的内容对于一切人类在本质上都是相同的。荣格说，它是从任何一种有关于个人的东西中分离出来的，是全人类普遍所具有的，因此它的内容到处都能找到（荣格1917/1953，第66页）。 原型 　　原型（Archetype和Prototype）是集体潜意识中形象的总汇。他是一种本原的模型，其他各种存在都根据这种原型而成形。他深深的埋在心灵之中，因此当他们不能在意识中表现时，就会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。 　　荣格亦将他们称呼为显性、无意识意象、虚构或原始印象，以及一些其它的名字。但原型似乎最被接受。所谓的原型，是藉由特定的方法去体验事情的天生倾向。原型本身没有自己的形式，但它表现就有如我们所见、所为的“组织原理”。它遵循Freud理论中的直觉法则行事：首先，当一个婴儿想要吃时，他不知道他想要的东西是什么。他有着相当不明确的渴望，然而，某些特定的东西可以满足他。之后，根据经验，当一个小孩饥饿时，他渴望一些特定的东西——牛奶、饼干、烤龙虾、纽约式的披萨。原型，就像是宇宙中的黑洞：你只能藉由它吸引子质和光，知道它在那里。 人格面具 　　指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现对自己有利的良好形象以便得到社会认可。人格面具能够使人在社会中获益，但过分关注人格面具必然要牺牲人格结构中的其他部分，从而对心理健康造成危害。 阿尼玛与阿尼玛斯 　　我们人格的一部分是我们必须扮演的男性或女性角色。对绝大多数的人来说，这个角色是由他们的自然性别所决定。但是荣格同意Freud、Adler、以及其它学者的观点，认为我们生而具有双重性别。当我们以胎儿身份开始我们的生命之时，我们没有性器官的差别，仅仅逐步的受到荷尔蒙的影响，而发展成男性和女性。同样地，当我们以婴儿开始我们的世间生命之时，在外人感觉既非男性亦非女性。几乎是立即的——当那些粉红色和蓝色赠品发生时，我们才会受到社会所带来的影响，而它将逐步将我们塑造成男人和女人。在所有社会中，对于男人和女人的期望都不同。这些期望通常根据性别所扮演不同繁殖角色来决定，但常常包含许多传统细节。在我们今日社会里，仍然残存这些传统期望。女人仍然被期望更具礼仪而少好斗；男人依旧被期许更强悍而忽视生活中的情感面。但Jung认为这些期许意味着我们只培养自己潜能的一半。阿尼玛（Anima）是表现出男性集体潜意识的女方；阿尼姆斯（Animus）是表现出女性集体潜意识的男方。一齐来看，他们被视为相对。阿尼玛斯可能象征年轻女孩，非常自动自发且依靠直觉，或像女巫，或像祖母。它很可能跟极深的情绪性和她自身生命的力量