《旅游文化》 第八章 旅游与民俗文化.ppt

直观、直觉的思维方式 直觉思维，是指对一个问题未经逐步分析，仅依据内因的感知迅速地对问题答案作出判断，猜想、设想，或者在对疑难百思不得其解之中，突然对问题有“灵感”和“顿悟”，甚至对未来事物的结果有“预感”“预言”等都是直觉思维。 如农谚说“水大肥勤不用问人”正确吗？ 如宋真宗封“泰山”。 第八章 旅游与民俗文化 1 2 3 CONTENTS 目录 中国民俗与旅游 中国民俗的特征及类别 中国民俗活动的文化内涵 第一节 中国民俗与旅游 中国民俗的 产生与发展 民：指相对于官府而言的民间和广大民众 俗：相对于国家制度而言自发形成而又被长久共同遵守的生活习惯 民俗：在一定地域的广大民众中自发形成、世代相袭、共同遵守的各种生活和信仰的习惯和规范。 一、中国民俗的产生和发展 地域 政治 经济 宗教 民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。民俗形成和发展的原因是多方面的。 第一节 中国民俗与旅游 民俗是宝贵的旅游资源 01 民俗丰富了旅游活动内容 02 民俗旅游适应世界旅游发展趋势 03 二、中国民俗对旅游的影响 第一节 中国民俗与旅游 第二节 中国民俗的特征及类别 01 社会性和集体性 02 地域性与民族性 03 稳定性和变异性 04 传承性和播布性 第二节 中国民俗的特征及类别 一、中国民俗的特征 二、中国民俗的类别 是人的生命过程中各个发展阶段的礼仪习俗（重要阶段）。 人生仪礼决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在生命过程的不同阶段上，生育、家庭、宗教等社会制度对个人的地位规定和角色认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。 第二节 中国民俗的特征及类别 （一）人生民俗 * 出生 人一生的开端 成人礼 成为社会的正式成员,明白自己的社会责任 婚礼 婚姻的社会认可 寿诞 葬礼 尽孝道,表怀念, 荫庇后代 孝敬老人，美好祝愿 生礼 2. 洗三 是中国汉族一般是在婴儿出生之后第三天举行的庆贺仪式，也叫做“三朝”。在北方给婴儿实行“洗三”时多用艾叶、花椒等，由老年妇女为婴儿擦身，认为这样做可以去掉胎气。有的地方边洗还要边唱喜歌，预祝他长大成人之后能够读书做官，出人头地。 生男,“大喜”,也称“弄璋之 喜”。生女,称之为“小喜”,也称“弄瓦之喜”, 报喜时常带红鸡蛋。如果是男孩,要六个或八个,必得双数,染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点,表示“大喜”。如果是女孩,鸡蛋只染红色,不点黑点。数量是5个或7个,必须是单数,表示“小喜” . 出生后 婴儿降生,民间俗称之为“ 添喜”“ 临盆”“落地”。? 生礼 4. 百岁锁 3. 满月酒 “满月”产妇在生产后的一个月内不能做事，不能出门，叫做“坐月子”，这期间婴儿不能被抱出户。到了一个月，婴儿已经可以适应了离开母亲的环境，所以在婴儿满月的时候他的父亲就会为他举行庆贺仪式，许多亲友都来参加宴会，并且由舅舅主持剃掉胎发，然后抱着他走街串巷见见街坊邻居，据说这样可以使婴儿将来不怕生人。 实为金属(多为银质)饰物，呈古锁(长形)状，上镌有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪。 生礼 抓周 “周岁”除了的宴请的宾客之外，这一天特别举行检验小孩子天赋和卜侧未来的前途的“抓周”仪式。孩子的身边摆放着各种物品，任由孩子抓取，以判断孩子未来的志趣。 书:会读书,适合做学者、专家 ? 笔墨:会成为作家、画家 ? 印章:有权势,会做大官 ? 算盘/计算器:会当商人、会计师,适 合从商 ? 钱币:将来会很富有 ? 鸡腿:有福气,表示一生将不愁吃穿 ? 尺:将来可成为设计师、建筑师 ? 葱:代表聪明 ? 蒜:代表善于计算 ? 芹菜:代表勤劳 ? 稻草:适合农事工作 ? 刀剑:能当军官、警察 ? 听筒:适合医护工作 ? 成人礼 　汉族人成年礼 男子二十岁行冠礼。《礼记》云:“夫礼,始于冠”、“男子二十,冠而字”。即在男子二十岁时，由主持仪式者为男子戴三次帽子，称为“三加”，分别为“缁布冠”、“皮弁” 、“爵弁”，象征冠者从此有了治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀活动的资格。传统冠礼中还有“命字”，即由嘉宾为冠者取新的字号，冠者从此有了新的名字。 　 女子在十五岁时要行笄礼。主要是由女性家长为行笄礼者改变发式，表示从此结束少女时代，可以嫁人。 成人礼 漆齿和文身 　漆齿（傣族、布朗族等）。实为染齿，不染者不能公开参加社交活动。 文身、绣脚是（傣族、布朗族），指在身上、腿上刺纹。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙