《逍遥游》公开课PPT（精品）.ppt

第二课时 儒家：孔子（孔丘）--- 孟子（孟轲）-------- 荀子（荀况）-------- 道家：老子（李聃）-- 法家：韩非子（韩非）--- 兵家：孙子（孙武）--- 1、小组讨论：文中写了几次“笑”？ 各笑什么？  答：写了三次“笑”， 蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。 2、思考并讨论： （1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？（2）蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么？（3）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对斥鴳的“笑”是什么态度？ （4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？作者对宋荣子的态度又怎样？ 答：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。/ 答：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 3、问：庄子为什么要“笑”万物呢？ 4、问：哪种人才能达到这种境界？为什么？ （1）如何理解作者塑造的大鹏形象？ （作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？） （2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？ 答：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 庄子， 带给我们的启示！ 一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。 老师寄语： 在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！ 二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。 老师寄语：作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如药家鑫自私到撞人后为了逃脱责任而残忍地将人杀死；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。 三、批判地继承，努力实现人生价值。 老师寄语：对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩……最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？ （2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？ 答：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 5鉴赏本文的写作技巧及艺术特色 ①借用寓言说理，生动透彻。 答：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！本文可以说是：庄子“笑”万物！ 对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定， 答：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。 无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无功： 去掉功名利禄之心，不汲 汲追逐外物。 无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。 答：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。 　 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 老庄思想的积极意义：