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答盛兆熊
致钱玄同书
答汪懋祖
论国故学
致朱我农
复陈懋治
新思潮的意义
致顾颉刚
致顾颉刚
自述古史观书
研究国故的方法
《章实斋年谱》自序
《国学季刊》发刊宣言
答 《清华周刊》
梁漱溟先生的 《东西文化及其哲学》
答梁漱溟
致高一涵,陶孟和等
再谈谈整理国故
致 《晨报副刊》
致陈世棻
2
我们对于西洋近代文明的态度
整理国故与“打鬼”
东西文化之比较
治学的方法与材料
新文化运动与国民党
致冯友兰
答梁漱溟
论“六经”不够作领袖 人才的来源
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省
所谓“中小学文言运动”
写在孔子诞辰纪念之后
新文化运动与教育问题
试评所谓“中国本位的文化建设”
我们今日还不配读经
杂碎录
略答陶希圣先生
充分世界化与全盘西化
答陈序经先生
答室伏高信
复周作人
《新青年》重印题辞
读经平议
3
眼前世界文化的趋向
致罗尔纲
中国文化里的自由传统
4
胡适文论 (下)
胡适 著
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5
答盛兆熊
爱初先生:
来信论文学改革实行的程序,极中肯要。先生以为实行的次序应该
从最高级的学校里开始改革。实际上看来,这话虽然有理,却也有许多
困难。第一,我们现在没有那么大的权力可以把大学入学的国文试验都
定为白话。第二,就是我们有这种权力,依我个人想来,也不该用这种
专制的手段来实行文学改良。第三,学生学了国文,并不是单为预备大
学的入学试验的。他的国文,须用来写家信,上条陈,看报,做报馆里
的“征文”,……等等。他出学校之后,若去谋事,无论入哪一途,都用
不着白话。现今大总统和国务总理的通电都是用骈体文做的;就是豆腐
店里写一封拜年信,也必须用“桃符献瑞,梅萼呈祥,遥知福履绥和,
定 卜筹祺迪吉”……等等刻板文字。我们若教学生“一律做白话文字”,
他们毕业之后,不但不配当“府院”的秘书,还不配当豆腐店的掌柜呢!
所以,我的私意,改革大学这件事,不是立刻就可做到的,也决不
是几个人用强硬手段所能规定的。我的意思,以为进行的次序,在于极
力提倡白话文学。要先造成一些有价值的国语文学,养成一种信仰新文
学的国民心理,然后可望改革的普及。 (请参看我的 《建设的文学革命
论》)
若必须从学校教育一方面着想,似乎还该从低级学校做起。进行的
方法,在一律用国语编纂中小学校的教科书。现在所谓“ 国文”定为“古
文”,须在高等小学第三年以上始开始教授。“古文”的位置,与“第一种
外国语” 同等。教授“古文”,也用国语讲解;一切“模范文”及“典文”的教
授法,全用国语编纂。
编纂国语教科书,并不是把现有的教科书翻成国语就可完事的。第
一件要事,在于选用教科的材料。现有的材料,如先生信中所举的“留
侯论”,“贾谊论”,“ 昆阳之战”……之类,是决不可用的。我的意思,
以为小学教材,应该多取小说中的材料。读一千篇古文,不如看一部
《三国志演义》。这是我们自己身受的经验。只可惜现在好小说太少
了,不够教材的选择。可见我上文所说先提倡白话文学,究竟是根本的
进行方法。没有新文学,连教科书都不容易编纂!
现在新文学既不曾发达,国语教科书又不曾成立,救急的方法只有
鼓励中小学校的学生看小说。小说之中,白话的固好,文言的也可勉强
充数,总比读 《古文辞类纂》更有功效了。
6
七年四月十日,胡适。
7
致钱玄同书
玄同先生:
今晚洗浴回来,忽然想写一封信与老兄谈谈。前天那件事, (征文
告白)我措辞太过火了,后来很懊悔。幸喜老兄不见怪。但我仔细想
来,我们若不肯说老实话,更有何人说老实话?更对何人说老实话?我
们自己正该不相假借才是,更望老兄永能如此相待才是。千万别以为胡
适之爱摆架子就不屑教训他了。
中国文字问题,我本不配开口,但我仔细想来,总觉得这件事不是
简单的事,须有十二分的耐性,十二分的细心,方才可望稍稍找得出一
个头绪出来。若此时想“抄近路”,无论那条“近路”是世界语,还是英
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