《伊达政宗》—山冈庄八.pdf

黎明之卷　 2 出生 伊达政宗于永禄十年 （一五六七年）八月三日生于米泽城内，是城 主伊达辉宗的长子。当时身为父亲的辉宗是二十四岁，而母亲是山形城 主最上义守的长女义姬，只有二十岁。 永禄十年到底是个怎样的年代呢? 最早迈向统一之道的织田信长，这年已经三十四岁，正准备拥护当 时的将军足利义昭进京；而二十六岁的德川家康为长子信康迎娶信长的 长女，也正好在这一年。至于日后使得政宗备尝艰苦的丰臣秀吉，也在 这一年度过三十二岁的生日，当时他已经是信长的部将当中，最负盛名 的一位了。 据说伊达政宗曾经感叹自己未能早生二十年，否则绝对不让这些人 专美于前。而他所指的，其实就是年龄上的差距。不过，对于乱世英雄 来说，这也是无可奈何之事。 总之，在信长、秀吉、家康三人的努力下，永禄十年可说是日本政 治迈向崭新境界的关键年。 伊达政宗的父亲辉宗，比前述的三个人要年轻得多。不过，如果辉 宗的才干不比政宗低劣，那么整个奥羽的历史就要改写了。但事实上， 身为父亲的辉宗是个处处谨慎的人，而且胆识也不及其子政宗。当时， 辉宗的父亲晴宗及祖父植宗都还活着，其中祖父植宗驻守丸森城 （伊具 郡），父亲晴宗驻守在杉之目城 （福岛市），两人各自负隅顽抗，互不 相让，以致辉宗在继承家业之后无法发挥实力。 令人担心的是，阻碍并非只有这些。在米泽城的北边，有身为羽州 探题的最上氏随时准备伺机而动，而南边则为相马、上杉等强豪所控 制。此外，会津的芦名氏及大内、田村、石川等各地的豪杰，也时而举 兵归降，时而叛旗逃逸，其意向始终令人捉摸不定。由于奥羽距离中央 很远，而当时又正处于战国时代，于是伊达辉宗乃迎娶山形城最上义守 的女儿为妻。不用说，这是一桩为了解除来自北边的威胁、为了苟延残 喘而举行的政治婚姻。 这就是永禄十年伊达政宗诞生时的天下大势。 一 谈到政宗……首先必须谈及嫁入伊达家的最上义守之女义姬。当她 派人把产下一名男婴的消息，传到位于山形城内最上氏的探题馆时，已 是八月三日的傍晚时分。 当时的山形城，即位于现今山形市西的平夷 （平坦之地），标高约 一百五十公尺。虽然位于“酉乍”川和“马见崎”川之间，但是并未临近水 3 边。城中的垒壕采取重叠的建筑方式，外形与驿舍极为类似。 这一天，在城内的一间屋子里，城主最上义守正热心地为儿子义光 讲解六韬三略。 望子成龙的义守，始终不曾松懈对儿子义光的栽培。然而，身为嫡 子的义光却不像妹妹义姬那样，具备了一股战国儿女所特有的豪情壮志 “你的志气还不如你妹妹！” 这句话已经变成了义守的口头禅。而且，并不是只有义守才这么 想。在那个经常必须临深履薄的战国时代里，往往令人觉得生命只是一 连串的恐怖、疑惧，因此大多数的父亲都认为，唯有培养儿子坚强卓绝 的人格，才是使家业传承不息的不二法门。 不过，如果只是觉得恐惧的话，那么还有逃脱的办法。例如出家， 就是一个使生命免于危险的最好方法。 但是从另一个角度来看，人类并不是真的那么容易就可以摆脱一切 的。换句话说，人类生来即背负着一种名为无限欲望的烦恼，而与生俱 来的宿命，就是要我们不论处在何种危险当中，都必须大步前进。 坦白说，义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三 略，其实只是希望他能掌握这“恐惧中的欲望”罢了。 对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍。例如源义经 就是在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识。事实上，这是武 者所必须涉猎的必胜秘笈，可说是兵法圣经。 这个道理就好像现代的左派主义者，不论了解与否都必须学习马克 思主义一样。因此，许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上 杉谦信等人，都曾潜心研读此书。此外，毛利元就、德川家康均曾学 过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下，努力学习这本兵法秘 笈。 在这奥羽之地，不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭 着这本秘笈战胜对方。有趣的是，虽然他们所研读的是同一本兵书，但 是各家都互有胜负。 “好!今天我们就来研究一下将威之卷。在我看来，只要你能得其精 髓，将来一定可以战胜你的妹婿。” 义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。 六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望，于回答武王 的询问时