《大学(青少年成长必读经典书系)》—“青少年成长必读经典书系”编委会.pdf

阅读导航 《大学》原为 《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它 从 《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将 《大学》、 《中庸》、 《论 语》、 《孟子》合编注释，称为 《四书》，从此 《大学》成为儒家经 典。至于 《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也” 。朱熹把 《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖 孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是 说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾 子的学生记录下来。 《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为 经、传的 《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即 《礼记》中 的 《大学》原文。以朱熹 《大学章句》本流传最广、影响最大，本书采 用的就是 《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小 学”，而是讲治国安邦的“大学” 。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书 数” 。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学 等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。 《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，为“初学入 德之门也” 。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出 了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八 个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一 条，“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” 。十章分别解释明明德、 2 亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德；亲民是指让人们革旧图 新；止于至善是指要达到最好的境界；本末是指做事要分清主次，抓住 根本；格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识；诚意就是“勿自 欺”，不要“掩其不善而著其善”；正心就是端正自己的心思；修身就是 加强自身修养，提高自身素质；齐家就是管理好自己的家庭、家族；治 国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己 讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失 众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举 而能先。 《大学》寄托了古人内圣外王的理想。 《大学》和 《中庸》一样提倡“慎独”，主张在无人监督的情况下诚 心诚意地恪守道德规范。这作为一种修养方法有合理之处，但也含有轻 视社会实践、偏重内心修养的倾向。 《大学》反对统治者贪得无厌、不 择手段地聚敛财货，提出“德者本也，财者末也”，“财聚则民散，财散 则民聚”，“货悖而入者，亦悖而出”，这些论点具有一定的进步意义。 3 目录 阅读导航 目录 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 4 第一章 《大学》，原是 《礼记》中的一篇，是中国古代教育理论的重要著 作。 程子曰：“ 《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。” 三纲领：明明德、新民、止至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 方法：“物有本末，事有终始，知所先后。” 个人：“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 心灵：“意诚而后心正，心正而后身修。” 【原文】 大学之道，在明明德①，在亲民②，在止于至善。知止而后有定 ③，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。物有本末 ④，事有终始。知所先后，则近道矣。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使 人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才 能够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑 同详才能有所收获。天地万物都有根本有枝末，任何事情都有开始有终 5 结，明确了它们的先后顺序，那么就接近“道”的真谛了。 【札记】 大学之道，就是人生之道 德，做人的根本。 《尚书》云：“克明俊德，以亲九族。九族既 睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”在古代，贤人志士崇尚德行， 以道德感化、教