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c、哥白尼日心说的局限性 继承了天文学的柏拉图原理，用匀速运动的组合解释 天体运动的不规则性。 柏拉图原理：作为神圣不变的永恒存在的所有天体的 运动必定遵循均匀（匀速）而有序（正 圆形轨道）的原则。 心之所向，虽天涯海角不能阻 火星的倒退运动。（类似运动场弯道加速） 这个局限性使得有些人不承认存在一场“哥白尼革命”，但用日心、地动说代替天文学界统治多年的地心、地静说无疑是“西方人知识发展的划时代的转折点”。 志之所趋，虽千难万险不可当 如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来造物主确实是真美善之源。 ——《天体运行论》 哥白尼是一位波兰教士，抱着真纯无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的学说与《圣经》相抵触。 ——罗素 自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书(虽然是胆怯地，而且可说是只在临终时)来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。 ——恩格斯 d 、哥白尼理论的意义： 1、引起了整个宇宙观、世界观的变革，动摇了宗教世界观 的基础。 2、引起了人类认识史的变革。《天体运行论》是自然科学 从宗教下面解放出来的“独立宣言”，是近代自然科学思想革 命的起点。 3、在哲学世界观 方面的价值大于其 在科学上的价值， 对于思想解放的意 义大于其方法论的 意义。 精勤乃能闲暇，妥善然后逍遥 正是由于开普勒的工作使得日心说发展成熟并最终得以 确立。他最终抛弃了柏拉图原理，提出了“开普勒行星运动三 定律”： a、行星运动的轨道不是一些正圆联合的结果，而是一个椭 圆，太阳位于椭圆的焦点上。 3)、开普勒 踪多历乱，定有必不得已之私 b、行星绕日公转的线速 度不均匀，但面速度恒定。 c、行星绕日周期的平方 与平均半径的立方之比为 常数。 T2 R3 开普勒采用椭圆 和非均匀运动从根本 上打破了权威和传统。 ——《古今数学思想》 = K 言到支离，才是无可奈何之处 不少科学史家把天文学革命的发端归之于开普勒而不 是哥白尼，原因即在于此。即开普勒天文学摆脱了传统的 天体数学模式。 4) 、伽利略（1564-1642） 他借助望远镜和力学证实和捍卫了哥白尼的日心体系。 时穷势蹙之人，当原其初心 其观测成果如下： 1、木星存在四个卫星。推翻了地球之外只有七个天体 的传统观念，而且地球不可能是所有天体环绕的中心。 2、月球表面凸凹不平和太阳表面存在黑子。推翻了天 上事物完美无瑕和天贵地贱的神秘主义观点。 3、银河是数以亿万计的恒星分布集中的效果。推翻了 上帝为人创造宇宙的观念。 功成名就之士，当观其末路 二、医学生理学革命 1）、背景：盖仑的生命元气说和希波克拉底的四体液说出现了越来越多的困难。 2）、代表人物 a、近代解剖学奠基者比利时人维萨里 （1514 ~1564） 在哥白尼《天体运行论》发表的同年，他的《人体结构》也出版了。书中指出了罗马名医盖仑（129 ~199）的200多处错误，并向被奉为绝对权威的亚里士多德的思想提出了异议，他还驳斥了《圣经》中不正确的观念。该书中还有大量的生理解剖图。 我不能因为权威而怀疑自己的眼睛和我的理性。 ——维萨里 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量 第四章：现代自然观 进入二十世纪以来，以相对论和量子力学为主要标志，又爆发了新一轮的科学革命，同时展开了广泛的新技术革命。 科学技术在带来生产的进步、生活质量的提高的同时，其应用所产生的不良后果正越来越受到人们的关注。 清风明月本无价，近水遥山皆有情 第一节：现代自然科学革命 第四章：现代自然观 一、物理学晴空中的乌云 “······There is nothing new to be discov