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法制史讲义 第一节 西周至秦汉、魏晋时期的法制 一、西周时期 （一）西周的“以德配天，明德慎罚”思想和“出礼入刑”的礼法关系 西周的法制思想与礼刑关系 （一）法制思想 “以德配天，明德慎罚” （1）“德”：敬天、敬祖、保民；“德教”：“礼治” （2）明德慎罚 （3）“以德配天，明德慎罚”思想的影响 （二） “礼”“刑”关系 1、“礼” （1）抽象的精 “亲亲”——“亲亲父为首” “尊尊”——“尊尊君为首” （2）具体的礼仪形式 “五礼” 请学员查看考试分析，将五礼的内容补充完整。 军 凶 嘉 宾 吉 （3）已具备法的性质周周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用 2、“五刑” （1）墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。 3、“礼”“刑”关系 （1）“出礼入刑” 违背礼则刑罚 （2）“礼不下庶人刑不上大夫” “礼不下庶人” “刑不上大夫” （二）西周时期主要民事法制内容 /西周契约制度 （1）买卖契约 “质”长，买卖奴隶、牛马； 契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。都由官府制作，并由“质人”专门管理。 “剂”短，买卖兵器、珍异之物； （2）借贷契约 “傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上； “别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半。 【真题提示】 1、西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？（2008/1/8） A．傅别 B．质剂 C．券书 D．书券 婚姻缔结的三大原则“一夫一妻“同姓不婚” “男女同姓，其生不蕃” “附远厚别” “父母之命，媒妁之言” 否则即为“淫奔婚姻“六礼”纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎 （3）婚姻关系的解除 “七出”（“七去”） 不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃； “三不去” 有所娶而无所归三年丧后富贵 王位的继承必须是妻所生长子；如妻无子，则不得不立贵妾之子。 （三）西周时期的司法制度 /西周的司法机关 （1）最高裁判周天子大司寇小司寇专门的司法属吏狱讼民事案件称刑事案件称为“狱” 审理刑事案件叫做“断狱” （2）五听辞色气耳目群臣官吏国人明德慎罚司法实践中体现。1、郑国执政子产铸刑书晋国赵鞅铸刑鼎10．郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上？ A．不制定法律 B．不规定刑罚种类 C．不需要判例法 D．不公布成文法 《法《法原文已失传共六篇《盗法》 《贼法》 《网法》 网、捕二篇多属于诉讼法的范围 《捕法》 关于追捕盗贼及其他犯罪者的规定； 《杂法》 《杂法》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定。 《具法》 《具法》是关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代刑法典中的总则部分。 3、基本特征 维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。《法经》的内容及特点充分反映了新兴地主阶级的意志与利益。 4、历史地位 （1）《法经》是战国时期政治变革的重要成果，是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。 （2）《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。是中国法制史上一部极为重要的法典。 从体例上看，《法经》六篇为秦汉直接继承，成为秦汉律的主要篇目，魏晋以后在此基础上进一步发展，最终形成了以《名例》为统率，以各篇为分则的完善的法典体例。 在内容上，《法经》中各篇的主要内容大都为后世封建法典继承与发展。 【真题提示】 1、郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？（2008/1/10） A、不制定法律B、不规定刑罚种类C、不需要判例法D、不公布成文法 2、《法经》在中国法律制度史上具有重要的地位。下列有关《法经》的表述哪一项是不准确的？（2003/1/6） A、《法经》为李悝所制定 B、《盗法》、《贼法》两篇列为《法经》之首，体现了“王者之政莫急于盗贼”的思想 C、《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展 D、《法经》系中国历史上第一部成文法典 /