伤寒随想7经方之梦.ppt

一、神圣的事业 说它神圣，并不完全是因为它为人类的健康保驾护航，现代医学也对人类健康做出了非常卓越的贡献，为什么只有经典的中医是神圣的事业呢？ 看看我们学习的中医丢到了什么？ 《素问·天元纪大论》说：“故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。……故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”《素问》的这段话，提出了两个非常重要的概念，一个是变化，一个是神圣。而在我看来，中医事业就是神圣的事业。为什么这么说呢？在我们人类科学的事业上，有三样东西，有三个事业是永远不能穷尽的，是科学必须永远探讨的课题。这些课题是：第一，宇宙的演化；第二物质的组成；第三，生命的起源。 1.尖端科学 虽然人类可能永远也无法最终解决这些问题，但是却在随时地思考这些问题，也随时在解决这些问题。总而言之，是不断在逼近绝对真理。中医它神圣在哪里呢？中医里面的任何一个概念，都要考虑到宇宙的演化问题，都要跟物质的组成，生命的起源这几个问题发生联系。而在现代科学里面，还没有那个科学的概念必然追踪到这三个问题上来。 为什么会这样呢？原因在于中医首先认为气是构成宇宙的最基本元，我现在还不敢说物质，也不敢说其他什么，我只敢说构成物质的本源是气。 1.尖端科学 我们曾谈到中医是神圣的事业，《内经》里亦明确地提出到了“神圣”的概念，所谓“阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。测，它的原义是用竹竿测量水的深浅，阴阳不测，是说阴阳不能用上述的方法来完全测定。因为它是不断变化的东西，所以无法完全测定，这有点象物理学上所说的“测不准原理”，这就是神的特性。那么“神用无方”呢？春天来了，春天的这一景象是由什么来支配的呢？是一种宇宙的力量，这种宇宙的力量古人称之“春神”，它既是物质，也是一种力量。 1.尖端科学 同样，夏天就有一种“夏神”，秋天就有一个“秋神”，冬天就有一个“冬神”。东南西北中，神的往来没有定处，今天它在这个黄道点，过几天它又到了黄道的另一点，三个月变一次，出现了春夏秋冬的交替，真是变化无穷，所以说“阴阳不测”，所以说“神用无方”。方就是方位。…… 1.尖端科学 阴阳不测，也是告诉我们不要执持一个实有的阴阳。这是很多学习中医的同志容易患的一个毛病，我们往往容易将阴阳当做一个实有的、具体的东西来看待，结果折腾来折腾去，我们最终还是找不到这么一个东西。这是需要特别提醒大家注意的问题。阴阳的本体虽然不是实有的，如果是实有的，那么就是可测的 1.尖端科学 阴阳所表征出来的象，却是实有的，却是明白可见的，所以《素问·阴阳应象大论》说：“左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。”左右与水火是实有的，我们能够直接的感知出来，但是这个实有的东西只是阴阳的道路，只是阴阳的征兆，而并非阴阳的本身。因此，阴阳不测谓之神。这个神还表示一种境界。 1.尖端科学 由于我们的宇宙处在不断的运动变化之中，因此，变化时绝对的，无方是绝对的。这个思想太深刻了，这个思想说明我们的宇宙有一天也要毁灭，毁灭以后会重新诞生。阴阳为什么要分三阴三阳呢？为什么要有太少之分呢？这就是一种变化观，…… 1.尖端科学 当今科学界，特别是物理学界，十分注重研究临界状态的相变现象。人们已经认识到，旧有物质的不同组合，会产生新的功能系统。而这种新的功能系统的产生，必然伴随着一个相变的过程。这一过程中的一切现象，包括环境、数据等等，就叫做临界状态。临界状态的结局亦即相变的结局，无非是两种可能：一种是转化为更有序的状态；一种是转化为更混乱的无序状态。转化为更有序的状态，表明新生与新的功能的获得；转为无序的混乱状体，表明功能的丧失而渐趋死亡。关键的问题是如何造就与控制临界状态，使原有的结构转向更有序的结构而获得新的功能。 1.尖端科学 人体这个系统是经常出现相变的，可惜的是，目前的医学，还没能充分正确认识人体的相变现象，作为一般的疾病处理，使不少人错过了一个良好的机会。 现在很多人对相学与为什么要学习相学很不理解。这主要是对传统文化的认识，以及对现代科学的发展前沿缺少认识所造成的。当代的一些重大理论，特别是玻姆的隐秩序理论，以及格劳斯——哈维——玛蒂内克——罗姆提出的超弦理论，对决定论是一种有力的支持。最近发展起来的超弦理论，是将量子力学与相对论的引力理论结合起来的一门最有前途的大统一理论。人们称这一理论是包罗一切的理论，英文缩写是TOE。 1.尖端科学 这种理论预言：宇宙除了可见的行星、恒星和银河外，还可能包含一个与我们所拥有的完全不同的影子世界，在这个世界里，存在着人们不可能见到的行星、恒星和银河系，但是这个影子世界只通过微弱的引力与我们的世界互相作用。 这种超弦理论，以及玻姆的隐秩序理论并没有超出我们的太极图理论。对于太极图的阴鱼来说，阳鱼就是阴鱼的影子世界；同样亦可以说，对于阴鱼来说，阳鱼就是阴鱼