后现代取向的叙事疗法.doc

后现代取向的叙事疗法 作者：周志建 ? ?时间：04月09日 ? 点击量：387 ?这些年来，台湾的咨询辅导界悄悄地吹起后现代取向叙事治疗的风潮，到2006年底为止，我已经举办超过130场以上的“叙事治疗工作坊”，由此可见，这些年来心理咨询实务界对叙事治疗的学习是多么热切。 ?为什么大家会对这后现代的学派有如此高度的兴趣呢？我想，大概是因为叙事治疗很“好用”吧。相信，国内有许多咨询实务者对叙事治疗也有相当的好奇与兴趣，虽然也欣赏它的世界观与人文精神，对其理论也有些涉略，但要如何应用在实务上，刚开始却有“格格不入”的感觉，甚至会怀疑，“叙事治疗”是否只适合于西方文化，不见得适合我东方文化。对这样的质疑，我也曾有过，但经过这些年大量的接案与一再理解与实践的过程中，我的经验是：叙事治疗其实是十分适合东方民族，很贴近我们的文化与社会的。 ?对叙事治疗的学习，我从开始的好奇、质疑到后来的欣赏与投入，它大大地“解构”了我二十多年来的咨询经验。（后现代的心理治疗强调“解构”，而在解构别人之前，原来最先该解构的是自己。）以下先简单介绍叙事治疗的精神与特色，供读者参考：??叙事治疗的精神与特色：1.把问题外化，充满人文精神?? 叙事治疗的迷人之处在于叙事治疗不只是一种“工具”或“技术”，更是一种“态度”，一种你对生命欣赏、尊重态度，对人持正向乐观的看法，而非以传统病理的角度，把人与问题划上等号，经由问题外化的方式，将个体与内化的病理文化故事分开，还当事人本然面目。??叙事治疗有相当人文的治疗观：尊重“人是人，问题是问题”，把人与问题分开。从“欣赏”生命的角度出发，去发现生命的美好的一面。有别于传统心理治疗不是把个案当“病人”，就是一再“强化”个案的问题，个案这个人几乎是与问题“划等号”的。而叙事治疗以人文的角度来看待生命，把每个生命视为是一个创作，每个人都是自己生命的创作者，咨询师是一位艺术鉴赏家，把看似悲惨、哀怨、无意义的生命经验，重新点化成具有美感的艺术作品（翁开成，民90）。2.脱掉专家的外袍，以人的真实面目相对???? 叙事的咨询师不再以专家、权威的角色出现在案主面前，我们相信：个案本身才是他自己生命的专家（Savickas,1993），也因为这种对生命的“全然相信”态度，自然能激发个案的内在力量，而当事人也会引领我们去认识他生命的独特性。在生命面前，我们永远抱持着许多“不知道”及“可能”的谦卑态度（Golishian??Anderson,1990）。当咨询师不再是专家时，便不会用头脑去“分析”当事人的故事，而是用你这“整个人”去参透案主的生命。咨询师开始懂得“聆听”，并通过“问话”去了解当事人所叙述的故事，我们所做的就是协助当事人穿透故事的表层结构，深入故事的核心，赋予故事意义。?3.不强调过去问题的成因，而是强调“独特经验”?? 如同大部份的后现代治疗师一样，White（1991）对于问题的成因、历史较不感兴趣，而较关注问题如何对案主或家庭持续地产生负向影响。White会把焦点放在“独特结果”（unique?outcomes）上，强调过去的成功、例外经验，这点与短期焦点治疗颇为一致。White认为成功经验可以提供人们连贯的感觉和生活的意义，当我们以新的语言来描述自己的经验时，我们的生命就产生新的可能。4.重视对问题的“评估”，重新定位自己与问题的关系?? ??叙事治疗将问题外化以后，接着通过精心设计的问话（White称之为“相对影响的问话”，relative?influence?question），协助当事人去「评估”问题对其生活及人际关系的影响程度，进而刺激其改变的动机及可能性（White?,1991）。叙事治疗着重于探索问题的影响力，看问题如何影响人的希望、梦想、与他人的关系，并了解问题对每一个家庭成员的影响，进一步去发现“独特结果”（unique?outcomes）。当案主在探索问题的影响力，评估问题的影响力----是好的或不好的影响时，自然就会清楚自己与问题的关系，并通过外化重新定位自己与问题的关系，使得自我能进一步对问题产生影响力。5.以正面、欣赏、好奇的态度去“看”个案??? 叙事的咨询师会以一种不去具体化或增强故事中的无力感、痛苦和病态层面的方式接受和了解人们的故事，如此称之为“解构式的倾听”(Freeman??Combs,1996/2000)，通过这样的倾听，我们可以解构、松绑人们原先受限的故事，进而创造更多新而不一样的故事。 ??叙事治疗是一个非常迷人的学派，它强调用“欣赏”、?“好奇”的眼光去“看”个案的生命，咨询师是用你的灵魂，进入到另一个人的生命故事，以一种专注凝神的态度倾听个案生命，如同是在欣赏一幅最美丽的画一般，所以，只要你是对“人”有兴趣的心理