《曾胡治兵语录》先秦诸子.pdfVIP

序 蔡锷 辛亥之春，余应合肥李公之召，谬忝戎职。时片马问题纠葛方殷，瓜分 之谣诼忽起，风鹤频惊，海内骚然。吾侪武夫，惟厉兵秣马，赴机待死而已 耳，复何暇从事文墨，以自溺丧？乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命，余不 得不有以应。窃意论今不如述古，然古代渺矣，述之或不适于今。曾、胡二 公，中兴名臣中铮皎者也，其人其事，距今仅半世纪。遗型不远，口碑犹存， 景仰想象，尚属匪难。其所论列，多洞中窾要，深切时弊。爰就其治兵言论， 分类凑辑，附以按语，以代精神讲话。我同胞列校，果能细加演绎，身体力 行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤！宣统三年季夏， 邵阳蔡锷识于昆明。 第一章将材 带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四 要耐受辛苦。治兵之才，不外公明勤。不公不明，则兵不悦服；不勤，则营 务巨细，皆废弛不治，故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效 命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨，与同辈争薪水， 与士卒争毫厘，故又次之。身体羸弱者，过劳则病，精神短乏者，久用则散， 故又次之。 四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可以带兵。故吾谓带兵之人，须 智深勇沉之士，文经武纬之才，数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无 须臾或忘诸怀。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性，则貌似 四者，终不可恃。 带兵之道，勤怒廉明，缺一不可。 （以上曾语） 求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。 天下强兵在将。上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚；其次者， 刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以 巧饰取容，真意不存，则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避愈熟，必至败乃 公事。 将材难得，上驷之选，未易猝求。但得朴勇之士，相与讲明大义，不为 虚骄之气，夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。 兵易募而将难求。求勇敢之将易，而求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将 帅之本分，而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。 将以气为主，以志为帅。专尚驯谨之人，则久而必惰；专求悍鸷之士， 则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流，气不盛者，遇事而气先慑，而且先逃， 而心先摇。平时一一禀承，奉命惟谨，临大难而心中无主，其识力既钝，其 胆力必减，固可忧之大矣。 （以上胡语） 古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮重饷 优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽 散。 军中须得好统领营官。统领营官，须得真心实肠，是第一义。算路程之 远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法 虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。 璞山之志，久不乐为吾用，且观其过自矜许，亦似宜于剿土匪，而不宜 于当大敌。 拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全， 乃为上选。 （以上曾语） 李忠武公续宾，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯，湖南、湖北、安徽、 江西、浙江等省官民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固，凡遇事 之难为，而他人所畏怯者，无不毅然引为己任，其驻营处所，百姓欢忭，耕 种不辍，万幕无哗，一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情 伪。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正直，不矜不 伐。 乌将军兰泰，遇兵甚厚，雨不张盖，谓众兵均无盖也。 囊无余钱，得饷尽以赏兵。 兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字，有正无奇，遇险而覆，有奇 无正，势极即阻。智多勇少，实力难言，勇多智少，大事难成。而其要以得 人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士，英达之材， 必不成军；千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。 统将须坐定能勇