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南京师大学报（社会科学版）／ Ｊｕｌ． ２０１４／ Ｎｏ．４ “文备众体”：明清文人小说的文体特征  何 萃　 ［摘　 要］　 唐传奇小说“文备众体”的特征似已得到学术界的普遍认同，而在小说这种叙事性文 字中，穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字，不独唐文言小说为然，明清文人小说亦如此。如果说说 唱艺术的文字遗存被取来作为案头“小说”进行阅读时，各体文字共享同一文本时常常显示出异质和 杂糅，而诗、词、曲、赋等各类文字在文人小说中已各自承担起了相应的独特功能，从而成为一种“有意 味的形式”。同时，小说家们之所以特别看重诗、词、曲、赋之类文字的写作，是因为此类文字最能表现 其作为文人的“文学”才能，故各体文字本身皆有其相对独立的价值，不宜单从小说“叙事功能”的角 度加以体认。因此“文备众体”最终成为明清文人小说最主要的文体特征。 ［关键词］　 唐传奇；明清文人小说；文备众体；文学传统 南宋人赵彦卫《云麓漫钞》中述及唐人传奇小说时有一段研究者们耳熟能详的论述：“唐之举人， 先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等 ① 皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。”近代以来，鲁迅《中国小说史略》、陈寅恪《元 白诗笺证稿》等名家著作对此段文字均有征引，故唐传奇“文备众体”的文体特征似已得到学术界的 普遍认同。其实，在小说这种叙事性文字中，穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字，不独唐文言小 ② 说为然，宋元以后的白话小说亦如此，尤其是诗赋的韵散结合，特别明显 。 当然，一般小说史所谓白话小说，从其性质而言应分为三大类：第一类可称为“话本”，此类较多 ③ 保存了说唱作为场上口头艺术时的面貌；第二类可称为“世代累积型”小说 ，此类文字最初也是说唱 艺术的遗存，但大多经历了明清文人程度不一的加工和改造；第三类可称为“明清文人小说”，此类文 字虽然也存在版本异同问题，但如文人诗词一样，应视为作家的独立创作。故就其实质来看，前两类 本宜视为说唱艺术的文字遗存或说唱艺术的文学改造，而不宜径直视为“小说”，唯独第三类才是真 　南京大学文学院博士生，中国传媒大学南广学院讲师，２１００２３。 ①赵彦卫：《云麓漫钞》，北京：中华书局，１９９６ 年，第１３８ 页。 ②关于唐代文言小说及其宋元及其以后白话小说中的诗赋的韵散结合，参见吴怀东：《论唐传奇韵散结合的形态、渊源及 对宋元以来小说之影响》，《明清小说研究》 年第 期。 ２０１３ ４ ③“世代累积型”这一提法首见胡士莹《话本小说概论》，胡氏以此指称由场上说唱而来、长期文无定本、经若干代若干人 整理修订而成的“小说”文本。“世代累积型”小说较多为学界用以指称长篇章回作品，其实也包括有着相同生成机制的短篇 小说，如程毅中《宋元小说研究》就兼括二者。 １３２ 正意义的中国小说。 从表面形式来看，明清文人写作的“小说”与前两类“小说”———“说唱”的文字遗存及其再加工， 并没有显著差异。因为小说的写作者们大都有意模仿“说唱”的形式惯例，故诗、词、文、赋以及其他 ① 各类文字仍然在文人写作的小说中普遍使用着，这其中与书坊主的作用很有关系 。对此种现象，西 方学者大多持批评态度。如曾任哈佛大学教授的毕晓普（Ｊ． Ｌ． Ｂｉｓｈｏｐ）曾直白：“中国的传统小说的 局限之一，在于滥用诗词。这种传统在乍兴的时候，插入的诗词或许有特定的功能，后来却只是‘有 ② 诗为证’，徒能拖延高潮的到来，乃至仅为虚饰，无关要旨。” 在大多数