2015-2016学年高一语文必修4课件4-12《师说》..pptVIP

三是在“道之所存，师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。 7．对比论证的方法使得论点突出，通过对比，能形象鲜明地突出你的论点。如果是正反对比，可以丰富你的文章，使你的文章变得完整，且让人感觉材料丰富且有说服力。请以“坚守”为话题，运用对比论证的方法写一段议论性的文字。(300字左右) 【答案】　(示例)坚守正直，“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。屈原正道直行，自沉汨罗，一 篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史册，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！ 本课探究结束 请完成：40分钟课时作业 * * * * * 随堂写练 了解文学常识 夯实基础知识 速读感知课文 词句梳理 重点突破 疑点探究 美点赏析 第12课 师 说 语文版 第四册 学习重点 1．记：背诵本文，积累重要的文言基础知识，背诵韩愈名 句。 2．读：学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．写：运用对比论证的方法进行写作训练。 4．练：掌握介词结构后置句。 作者 韩愈(768—824)，字退之，唐代河阳(今河南孟州)人。因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。韩愈二十五岁中进士，累官至吏部侍郎。著有《昌黎先生集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。 他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 1.字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)句读( ) (2)郯子( ) (3)官盛则近谀( ) (4)苌弘( ) (5)师襄( ) (6)李氏子蟠 ( ) (7)老聃( ) (8)经传( ) (9)无长无少 ( ) dòu tán yú chánɡ xiānɡ pán dān zhuàn zhǎnɡ · · · · · · · · · 2．涵咏词义 (1)古之学者必有师：求学的人。 (2)君子不齿：不屑与之同列，表示极端鄙视。 (3)其贤不及孔子：比得上。 (4)余嘉其能行古道：古人从师学习的风尚。 · · · · · · · · 3．识记文言实词和虚词 (1)通假字 ①师者，所以传道受业解惑也：通“授”，传授。 ②或师焉，或不焉：通“否”。 · · (2)一词多义 古之学者必有师：老师 吾从而师之：名词的意动用法，以……为师 吾师道也：学习 或师焉，或不焉：从师 ①传 传道受业解惑也：传授 师道之不传也久矣：流传 六艺经传皆通习之：传文，解释经书的著作 ②师 · · · · · · · (3)虚词归纳 耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 其皆出于此乎：介词，表示处所、方向，从、在于其身也：介词，表示对象，对、对于 师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 不拘于时：介词，表示被动，受、被 ①于 · · · · · 人非生而知之者：代词，代指“事理” 吾从而师之：代词，相当于现代汉语的第三人称代　词“他” 作《师说》以贻之：代词，指“李氏子蟠” 道之所存，师之所存也：定语“道”“师”与中心语　“所存”之间的结构助词，作用相当于现代汉语　中助词“的” 郯子之徒：助词，可译为“那样的” 百工之人：助词，可译为“那样的” 师道之不传也久矣：结构助词，用在主谓之间，取消　句子独立性，可不译 句读之不知，惑之不解：结构助词，宾语前置的标　志，可不译 ②之 · · · · · · · · · · 【答案】 “说”是一种文体，是议论文的一种。“师说”就是论述从师学习的道理。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？请你列出本文的